1、穀子成熟了，就低下了頭，向日癸成熟了，也低下了頭，昂頭是為了吸收正面的能量，低頭是為了避讓危險的衝撞，事實如此，正應了一句俗語：「低頭的是稻穗，昂頭的是秕子」。植物如此，倘若不低頭，就不會成熟，風會將之吹折，雨會將之腐朽，鳥兒也會將果實作為食物而果腹充飢，只有空空如也的秕子，才會昂著頭招搖在風中。人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠。
2、說無我：「無我」不是沒有生命現象，「無我」不是否定現象界的生命現象，這個生命現象是客觀存在的，我們沒有解脫的話，一期一期的生命一直在流轉，這是客觀存在的，所以「無我」並不是否定生命現象本身，而是破除對於生命現象執著而產生的錯覺，真正要破除的是錯覺，破除我們對於生命現象執著而產生的一種錯覺。能夠徹悟心的本質就會了解，每一個有限的當下都是無限的，修行就是用每一個有限的當下，來證得那個時時刻刻無邊無際都是的無限，這個就是開悟的禪師的境界，就是生命智慧的開啟。
3、山人偶得:正轉與反轉。何謂正傳?順時針轉就是正轉，車輪前行是正轉，地球、月亮、宇宙星球運行都是正轉。何謂反轉?逆時針轉就是反轉，車輪後退是反轉。君看飛機的螺旋槳和各類電機及各種發動機都是正轉。可是現在的人卻是大多數都在反轉呀。為何這樣講?諸位若細心觀察，飯後茶餘人們在公園和廣場散步遛彎時，都是反轉呀。再看大小國內國際運動會的田徑跑道也是反轉呀。道家有語:順其自然，佛家有語:隨順自性。人有內四大和外四大。內外四大是相融通的。所以人離開了風大空氣就會死亡，人離開了火大陽光就會生病。如果做到內外四大相調平衡，就能百病不生。這是從修身的角度來講。若是修心，就要隨順自性，就是要持戒修善，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，逐漸達到忘我無我。這就是順性而修，也就是正轉。反之，就是逆性而行，就是反轉，後果則是苦不堪言。若用十二因緣來講，逆性而行就是無明緣行，行緣識乃至緣老病死，這是流轉門;順性而修就是無明滅則行滅，行滅則識滅，乃至老病死滅，這是還滅門。修行呀，時刻看住自己的身口意呀，要正轉不能反轉呀。正傳就是順性而修之還滅門，反轉就是逆性而行之流轉門。流轉門流轉六道苦不堪言，還滅門得證菩提極樂永遠。南無阿彌佗佛。
4、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。不雨花猶落，無風絮自飛。一個人，一輩子，一條路，一片天，隨著年齡的增長，觀點，心態，也就隨之改變。不一樣的環境，醞釀不一樣的人生;不一樣的風景，影響不一樣的心情;不一樣的態度，就會有不一樣的結局。改變自我從改變心態開始，改變家庭從改變心態開始，改變國家民族從改變人心開始，改變人類從改變人心開始。
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