黃柏霖警官：佛陀在《楞嚴經》開示如何斷邪淫
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那麼如何斷邪淫呢?在《楞嚴經》上佛陀有跟我們開示，佛陀講，「云何正性?阿難!如是眾生入三摩地，要先嚴持清淨戒律。」佛陀跟我們講一個根本辦法，怎麼去戒邪淫呢?還是要「戒律」，要清淨的戒律。所以佛陀說以戒為師，這是根本解決的辦法。說「眾生入三摩地」，「三摩地」就是三昧，就是定慧等持，就是佛法的最高境界，就是戒定慧三學，就三昧，「三摩地」就是三昧。你如何入三昧呢?佛陀說，「要先嚴持清淨戒律」。殺盜淫妄是為生死的正性，眾生想要入三摩地真正修行，要把生死的正性要挖除，嚴持清淨的戒律。
再來佛陀就說了，「永斷婬心不餐酒肉，以火淨食無噉生氣。阿難!是修行人，若不斷婬及與殺生，出三界者無有是處。」佛陀說，你要永斷淫心，要怎麼做呢?永遠斷除淫心，然後不飲酒、不吃肉。因為酒能夠亂性，性亂便會做出種種顛倒的事情。那你完全素食的話，而且還需要用火煮熟來吃，不可以生吃。佛陀告訴阿難說，這樣的修行人，若是不能斷除淫慾，戒除殺業，而想要超出三界者，那是絕對不可能的事。
再來一點，佛陀說，「當觀婬欲猶如毒蛇、如見怨賊，先持聲聞四棄八棄執身不動，後行菩薩清淨律儀執心不起」。佛陀說，應當要觀照淫慾，像毒蛇猛獸，像冤家，「猶如毒蛇、如見怨賊」，像遇到盜賊一樣，會喪失生命的。所以要先持聲聞的「禁戒」，也就是比丘的四棄戒。比丘的四棄戒就是殺盜淫妄，這四個根本重戒。那比丘尼的「八棄」，就是殺盜淫妄以外，再加觸、入、覆、隨，這叫「八棄」。以禁戒來約束身心，身三支是殺盜淫，口四支是妄語、綺語、兩舌、惡口，身口共七支，這個叫做身三支、口四支。身口共七支，堅持不犯，然後再履行菩薩的十重四十八輕，清淨律儀，守心不起妄想，持戒清淨，這樣才能制心一處，才是「禁戒成就」。
第四個，佛陀就說了，「禁戒成就，則於世間永無相生相殺之業，偷劫不行無相負累，亦於世間不還宿債。」佛陀說，禁戒如果你能夠修成就的話，對於世間就永遠沒有相生。因淫心已斷，就永遠沒有相殺。因殺心已斷，佛陀的意思是說，因為你能夠持淨戒，能夠修成就，那麼世間你就永遠沒有相生。為什麼沒有相生呢?因為你淫心斷掉了，所以就永遠沒有相生。那也永遠不會有相互仇殺，不會有相殺，因為你殺心已斷了。既然沒有偷竊劫盜，包括妄言惡口，那就自然而然，你就能夠不負債、不賒欠。不賒不欠，就是你不欠人家了。因為你沒有偷竊劫盜，沒有惡口妄言，所以你就自然就不賒不欠，你就不會負債還債。
為什麼會來到這個世間?印光大師說，人生是酬業而來的。那為什麼酬業而來呢?是來還債的。那你不做偷竊的事情，你自然就不會負債還債。如果你淫心已斷了，那就不會來相生，我們說愛不重不生娑婆。那你殺心已斷，自然就不會被殺害，也永遠不會有相殺。以上這些都沒有了，那你就沒有宿債了。
這四點我覺得佛陀跟我們開示，他講得非常清楚。首先佛陀跟你講，你怎麼入三昧?就一定要戒律。所以戒律很重要，老法師這樣說，果清律師也是這樣說。佛陀首先給你標出來，戒律很重要。第二個，佛陀跟你講說，要永斷淫心，而且還不能吃酒肉，而且要不能吃生食，要吃熟食。第三，佛陀教你觀淫慾像毒蛇、像盜賊。如果你能夠這樣做到，你就在這個世間，你就遊戲人間，稱性自在。你就不會招感相生，也不會招感相殺，也不會負債還債。那你來這個世間，你就是乘願而來。
摘自《太上感應篇彙編》(第二O九集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】