學習是從模仿開始的。
群里有群檔案，文字沒有過多的生僻，可能法理不是很容易快速地理解，但這不影響對《普門超度》的運用和見效。
《普門超度》很簡單，但對極樂的理解就不簡單了，因此在超度的使用效果上帶來一些的問題。
我說過多次，《普門超度》是在阿彌陀佛接引願下的超度，是根植在極樂世界普門大開之下的超度，是在大乘淨土往生一路下的超度，是三位配合之下的超度，不是單獨的一個什麼法門。
它很簡單，但後續的法理支撐很難。
很多同修對極樂、對淨土、對阿彌陀佛的理解過於寡淡，所以就會鬧出很多莫名其妙的笑話來。
就像有同修說：在佛光里有眾生要打他。這是我根本理解不了的，我們請的是佛光，可不是路燈、手電筒的光。
佛光的強大殊勝，以我的水平也很難描述。
各位看《無量壽》的十二種光就知道，佛光包含了十二大類功能的光，可不是一束手電筒啊!
《彌陀贊》裡有這樣一句話：「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。」
你真當佛光就是一束簡簡單單的光?
那是根本沒有把佛光的功能用出來。
怎麼才能用出來?
要去理解阿彌陀佛十二光大略是什麼，理解了之後就知道了：喔，阿彌陀佛的佛光是無邊、無際、無限、無礙的，是沒有阻礙的，也沒有邊際的。
不要簡單地以為這束光要大一點就效果好，小一點就效果差，這都是我們自己胡亂猜想。
看到超度場景的同修多數都說不可思議，但實際效果要遠遠比我們所見還要誇張。
表面上看，《普門超度》僅是一堆文字而已，但你一定要知道「光中化佛無數億」，眾生在佛光中一瞬、一剎、一彈指間，承受的已經遠遠不是我們可以理解的。
有的同修就在那擔憂了：我做夢夢到誰誰了，為什麼老師你總說當成求超度的就可以，他在生的時候可不信什麼佛法的。
這都是我們太過計較了。
他過去不信，不代表他進了佛光還不信;他過去不信，不代表他死了還不信;他過去不信，不代表他受了苦惱還不信。
《普門超度》為什麼效果神奇?原因可以很簡單，過去我們說的佛法可以天花亂墜，但我們和佛還是有距離，就算千里跪拜名山大川，也不一定就能見到佛，很多人努力一生可能也見不到佛;但在超度里，瞬間在佛光中，佛就在前面，這種攝受力完全不是我們可以理解的。
就像有的人會猜忌這個超度：憑什麼《普門超度》這麼厲害、這麼牛、這麼不可思議?
我過去也說：佛光不是破門帘子，隨便什麼人想進就進、想出就出的，想看裡面發生什麼就隨便看的，抱歉這是佛光，在沒有得到佛的允許下，佛光的強悍可不是「佛光」兩個字的事情。
為什麼很多學佛人千求萬請也請不到的，我們隨便一念就到呢?乃至我們隨用隨取、應念及至呢?
我們請佛光加持並不是為了我個人的什麼利益，並不是出於我個人的什麼理由，我們請佛光是因為要救度眾生、要圓滿眾生、要成就眾生、要解脫眾生、要利益眾生、要安穩眾生，並不是因為我想和眾生對抗，並不是想讓眾生遠離我、別干擾我。
所以此一刻，我們的心念和阿彌陀佛想究竟利益眾生的本心本願是有區別的嗎?是有距離的嗎?是有隔閡的嗎?是矛盾的嗎?
一點也不。
正是因為我們的用心與佛沒有區別，所以才會得到無以復加的恩寵，才會得到無限的助力、無數的支撐。
因我們可以藉助《普門超度》完成入佛本願，也就是藉助這個方法契入到阿彌陀佛的本願里，那麼阿彌陀佛所有的德能，我們就應該隨用隨取，只要是用在救護眾生上，想用什麼就用什麼，佛一定也會說：我支撐你這樣做，放手去做吧!
同理，若我們能契入釋迦佛的本願，釋迦佛的所有德能我們也是可以隨取隨用的。
所以當我們理解了佛的本心本願，就更應該理解這個簡單、甚至有點簡陋寒酸的《普門超度》內在支撐的強悍了。
有點什麼神奇的事件又有什麼說不通的呢?
正因為我們可以入佛本願，所以我們也可以藉此入一切菩薩本願，也就是過去也常常說的：只要是真正的菩薩，如果需要他出面幫忙救度眾生，我因救度眾生的緣故，彼菩薩當來。
虛空之大，法界浩瀚，諸佛如來，菩薩聖眾，雲集海會，都可以因救度眾生而在此一刻匯集在此。
我用，可以如此浩瀚;若你也本著救度眾生想，你用，也可以如此浩瀚。
如此簡單的方法可以比做摩尼寶珠!
因我們本著救度眾生出發，所以虛空法界的一切支持、一切我們需要的支撐都可以快速到位。
只是我們的心是否和佛菩薩同行同向呢?
若只是想著自己的一畝三分地，想著自己家門口的那點事，也沒什麼錯，這沒什麼不可以的，只不過要略微可惜一點，如此浩瀚的方法，用得狹小卑劣。
非是方法之過，乃人之過。
《普門超度》是大乘淨土往生一路下的超度，它最應該煥發光芒的地方是在大乘的環境裡、大乘的心境下、大乘的心愿中。
若能如此，各位遇到《普門超度》的人就是撿到了寶貝了，真的入了寶山了!