阿彌陀佛的正確讀音
此篇文章所闡明的是阿彌陀佛的正確讀音傳承。
學佛者當知，無論讀音是否正確，只要具足真信切願力行，皆能往生西方極樂世界。
前言
目前，最常見的「阿」的讀音有三種：
「婀」(漢語拼音：ē音)
「噢」(漢語拼音：ō音)
「啊」(漢語拼音：ā音)
阿彌陀佛的「阿」字，應該如何發音?
簡而言之，阿彌陀佛的「阿」字的正確讀音是「婀」或「噢」，「啊」的讀音是錯誤的。阿彌陀佛的正確讀音是emituofo或omituofo;而amituofo則是錯誤的讀音。
前面兩種讀音「婀」和「噢」是自古以來的讀音，是中國佛教千多年來的傳承。
至於第三種讀音「啊」，則是在八十年代才開始興起的。據說是某些學佛弟子在印度參學後，發表的所謂正確讀音，其理由是根據amitābha梵語發音，「阿」應該讀成「啊」。在九十年代有許多知名的台灣法師大肆宣傳之下，言論根本上否決了中國千年的「婀」音與「噢」音傳承，認定「啊」音才是正確的梵音，以訛傳訛，以致如今連一些中國的正宗寺院道場也在宣揚「啊」音。他們主要的依據就是所謂的梵語發音，也進而引用藏語發音，鄰國(日本和韓國)與南傳佛教的發音來支撐其論點。
這些人鼓吹將阿彌陀佛的阿字發音成「啊」，這是錯誤的。由於他們完全不懂印度正統梵語的發音，而引用了印度非正統梵語的發音;另一方面，只依據西藏、日本和韓國的現代發音，卻完全沒有考究這些地區的古代發音;更甚的是把南傳佛教的巴利語等同於古梵語的錯誤邏輯;依據這些錯誤而引發的謬論，大肆宣揚錯音!更無奈的是，一盲引眾盲，以致今時今日有許多無辜的學佛弟子都讀錯音。
梵語發音
我們必須知道amitābha是梵文的羅馬化轉寫(註：通常人們只書寫成amitabha，也造成了發音的混淆)。amitābha雖是羅馬化的梵文，但發音則不同於英語。須知，羅馬化梵文的音標有長短音之分。a為短音，ā為長音。長音ā現今主要是以「啊(拉長)」或「噢(拉長)」來發音。可是，短音a的發音則經常被誤傳。如今，我們要糾正的就是amitābha這短音a的發音，也就是「阿彌陀佛」這「阿」的發音。
梵文的母音有14-16個母音。依照Devanāgarī(天城體)的寫法，梵文第一個母音為：अ，而短音a則是अ的羅馬化轉寫。
依據正統的梵語發音，短音a(अ的羅馬化轉寫)的發音是近似漢語的「婀」音。若仔細留意「婀」音和「噢」音，不難發現其相近之處，皆屬喉中之音。
關於正統的印度梵語傳承，目前印度僅存剩幾千人，以梵語為母語，世代相傳。以下是一位以梵語為母語的印裔博士，Dr.JaiMaharaj，他非常活躍於梵語及印地語的討論，在網際網路上發表了許多關於非正統梵語發音之錯謬的文章，大家可以上Google搜尋。
以下是Dr.JaiMaharaj於1994年在BBS上對一位洋人的詢問所發表的回覆，清楚地說明梵語羅馬化轉寫的短音a之正確發音：
Dr.JaiMaharaj對於短音a(अ的羅馬化轉寫)的發音解釋
另外，還有許多網站提供了正確梵語發音的確鑿證據，請參考以下的資料：
這些網站所顯示的a(अ的羅馬化轉寫)的發音為英語音標的[ə]，近似漢語的「婀」：
德瓦南達(博士)長老(Ven.Dr.Devananda)在梵文「子、母」音的發音示範
佛網的原帖MP3下載(按右鍵，選另外儲存)
普明梵語軒梵語發音簡介
道理書院關於梵語發音
EsotericTeaching心靈提升教育梵語母音-發音和轉寫視頻
印度古典音樂論壇梵文資訊-母音
印度詩歌網站梵文發音指南
WikiTravel網站梵文短語手冊
台灣佛教網站梵語課程
這是國立台灣大學文學院的梵文教學網站，發音示範，a(अ的羅馬化轉寫)的發音近似漢語的「噢」：
國立台灣大學梵文教學
印度正統梵語已幾乎絕滅，目前僅剩幾千人是世代以梵語為母語的，而在印度，大多數人是以印地語和丹米爾語為母語。非正統梵語起源於多數印度人對梵語發音的誤解(包括了許多留學印度的外國學者)。舉個例子，अ也是Hindi(印地語)的母音，而印地語的अ發音則是「啊」音，所以許多印度人不明就裡地以印地語的方式來發音。除此之外，還有許多的發音錯誤。若有興趣，大家可以上Google搜尋由Dr.JaiMaharaj所發表的非正統梵語發音之錯謬的文章。
由於受到印地語發音的影響，非正統梵語發音已經變質，與古梵語發音相差太遠。
所以網際網路上也有一些網站顯示a(अ的羅馬化轉寫)的發音為「啊」，這些都是非正統的梵語，屬於錯誤的發音。以下是維基百科的連結，提供了印地語與梵語的相關資訊：
由於中文維基百科並未註明印地語的發音，請直接參考英文版的維基百科關於Hindi(印地語)的母音，IPA的音標顯示印地語अ的發音為「啊」。
英文版維基-印地語中文版維基-印地語
請參考中文維基百科關於Sanskrit(梵文)的母音，顯示अ的發音為「婀」或「啊」，並列了正統梵語和非正統梵語的發音。
中文版維基-梵語元音
其他區域的發音
古時的語音僅僅依賴口耳相傳，在漫長的歲月里，若缺乏嚴謹的世代相傳，難免會出現巨大的變化。非正統梵語就是一個鮮明的例子。
由於鼓吹「啊」音的言論也引述了所謂西藏、日本和韓國的發音，甚至連南傳佛教的發音也被用來支撐其論點。這些言論似是而非，有混淆視聽之嫌。關於西藏、日本和韓國的發音，由於完全沒有任何的依據來證明這些地區的古代發音，所以根本無人知曉其發音是否已經變異。至於南傳佛教，由於所依據的是巴利文經典和巴利語發音，而巴利語與古梵語則是兩種不同的語系，所以根本無對比性可言。
在中國大乘佛教，阿彌陀佛四字，在佛門中無人不知，無人不曉。千多年來，阿彌陀佛之阿字發音，佛門中師徒代代相傳，而且若與這些地區(西藏、日本和韓國)相比，很明顯的事實就是，中國大乘佛教道風更為嚴謹。大家必須了解，如今探討的並不是中國整體的文字發音演變，而是非常精準地針對佛門的阿字發音傳承。千多年來，中國的阿字發音就是「婀」音和「噢」音，即使有些地區受到方言的影響，發音也是非常接近「婀」音和「噢」音，都屬於喉中之音。
更何況，關於中國古代的阿字發音，許多確鑿的文字依據如：《說文解字》，古十七部韻，《一切經音義》，康熙字典等，皆證明阿字屬於「婀」音或「噢」音，排除了「啊」音的可能性。由此可知，中國佛門的阿字發音傳承的可信度是非常高。
現代發音對比
以下，讓我們來對比現今在不同區域的發音和在中國的發音：
現代發音對比
印度：正統的印度梵語【近似「婀」音】對比中國【「婀」音和「噢」音】
==>正統梵語是幾千年的代代相傳，可信度非常高，也印證了中國的傳承。
印度：非正統的印度梵語【「啊」音】對比中國【「婀」音和「噢」音】
==>非正統梵語受到印地語發音影響，已經變質，不能代表古代梵語。
西藏，日本和韓國【「啊」音】對比中國【「婀」音和「噢」音】
==>由於沒有任何古代發音的依據，加上道風嚴謹度不夠，因此可信度不高。
南傳佛教
==>由於南傳佛教依據的是巴利文經典和巴利文發音，所以無對比性可言。
由於古代梵音未必與現今語音完全相同，因此追溯古代梵語發音，必須考慮到這些地區發音傳承的可信度。
若論發音傳承的可信度和權威性，當屬印度正統梵語。
毫無疑問地，印度正統梵語的發音恰恰印證了中國千年的傳承!
舉個梵語的例子，mahā若以正統梵語來發音，則與中國古譯「摩訶」相近。倘若以非正統梵語來音譯，或以西藏，日本和韓國的發音來音譯，則成了「馬哈」，其錯謬是顯然的。
時下的言論
我們身為學佛弟子，若沒有深入地了解梵語，尚且一知半解，就妄自推翻這句佛號「阿彌陀佛」千多年來的發音傳承，那是非常不負責任的行為。
一直以來，網際網路上有許多在探討這個課題的文章，大家可以上百度或Google搜尋。然而，時下卻有太多不負責任的言論，似是而非，全盤否定「婀」音和「噢」音。末學深感痛心，千年傳承的正音居然遭人如此糟蹋!因此末學盡一點綿力，整理實據，闡述論點，澄清真相，以正視聽。希望學佛大眾，能明辨是非。否則，原本念誦正音的眾多學佛弟子受到那些言論的誤導，轉而念誦錯音，豈不冤枉?!身為學佛弟子，我們應當遵守五戒十善，當知「不邪見」乃十善之一。希望學佛大眾能樹立正見，維護正法。
幾個要點
有鑒於此，末學在這裡列出幾個要點，希望諸位學佛弟子善自思維：
中國古代的譯經是非常的莊重和嚴謹的。譯經師都是精通三藏和梵語的法師，難道他們連梵語的語音都不了解麼?
中國佛教的道風嚴謹，代代相傳，中國佛門的阿字發音傳承難道不足以採信麼?
千多年來，無數祖師大德的阿音傳承，難道抵不過這僅僅二十多年的標新，卻站不住腳的言論?
再者，印度正統梵語अ的發音也與中國千多年來的阿音傳承吻合，這難道不是千多年來正確發音的鐵證?
許多學佛弟子當初在被誤導的情況下，基於對佛號的恭敬心，改讀成「啊」音。如今撥亂返正，理應重讀正音。倘若依舊堅持錯音，並說心誠則靈，發音不重要，漠視正音的言論;就以恭敬心而言，豈非矛盾?
既然知道「啊」的發音是錯誤，就應當修正。倘若學佛弟子一昧盲從，念錯音，不出百年，將無人知曉正確的讀音，豈不哀哉!學佛之人應當樹立正見，明辨是非，怎可不顧及正法的傳承，怎可以訛傳訛，誤導未來眾生?
希望學佛大眾明了後，能及時發心糾正讀音。剛開始修正發音，肯定會有些困難。須知以至誠心念佛，雖然念錯音，尚且有無量功德;更何況以至誠心念佛，念誦正音，其功德更是無量，不可思議!