同修甲:人間天老師，對於在行動上達到與境和諧，不生心內五毒，我有些似懂非懂，感覺不易做到啊!只能「憨憨」地念《地藏經》，做三位配合功課，祈求加持。
老師:禪宗講「明心見性」，是為大悟，是大修證。但各位一定要知道，我們現在的普通學佛人，連戒律都做不好，如何走這餘下的實修路呢?
我們知道：「因戒生定，因定發慧」。可是「戒」是什麼戒?「戒」什麼?如何「戒」?如何算是「受」戒?如何算是「守」戒?如何算是「破」戒?如何算是重新受戒和守戒呢?
這就像我們都知道坐飛機快，可是機票也貴，不是嗎?你有那資本條件，你可以選擇;你沒這資本，還選擇坐飛機嗎?那就坐火車咯，更便宜;如果火車票的錢都沒有，那就騎腳踏車咯，選擇合適自己的方式唄。看一看自己兜里有什麼資本，再選擇對應的路子，這沒錯的。
如果自己沒那資本，非要走那條路子，肯定到半路就走不下去了。然後呢?如果還能剩下點資糧，還可以轉戰其他路子;如果一點不剩，這佛就不可能再學得下去了。世間學佛人很多，很多也只是幾年的學佛壽命，學不下去的比比皆是，能堅持到底的少之又少。
同修甲:老師，學佛就是用佛法來去除自己被娑婆的污染。自淨自身，身口意戒律不是約束，而是止惡的唯一選擇。
老師:戒律是基礎保護，保護他人，也保護自己。但如果行事還要依靠戒律，這就有點不自覺了，什麼時候能達到孔子說的「不逾矩」呢?
對在坐很多同修而言，說句不客氣的話：這學佛的路，你們能不能堅持下去，我表示懷疑。如果不抓緊進入消業培福的進程，就那麼幾年的學佛壽命，用完了，就是用盡了學佛的福報。也就是說，你已經沒有「錢」交學費了，你必然面臨輟學。
要麼就如很多人一樣，學佛的福報用沒了，跑到其他領域去攢「學費」。各位是不是見過那樣的人，學幾年，然後就不學了，跑去學什麼這個那個之類，你賺著錢了，可能還有機會回來學幾年;你賺不到錢，就一去不復返了。
日常生活的延續是需要消耗對應福報的，沒有福報的支撐，日子也沒辦法過;學佛也是一樣，也要有對應福報消耗的，只不過學佛的福報是消耗容易積攢難!如果在學佛的過程中不能學會消業培福，福報消耗自然會快，學佛的福報沒了，自然也就不可能支持你繼續學習了。所以之前我說：「學佛是拼福報的。」
同修甲:老師，學佛是個漸次遞進的過程。如果沒有深刻的出離心和大悲心、甘之若飴的願心、急迫的消業還債心，那已然不會將戒律融入生活中，也定會被累世的業習拖拽著到「堅持」的境地，如負重石，漸困漸重。
老師:是的。但我們不要上來給自己扣那麼多大帽子，也就是儘量減少專業名詞，因為佛教的專業名詞可不是一般的深，想解釋清晰都不容易，就更不容易完美達成的。如果你們不想成為如上那樣的負面例子，就要及時地抓緊進入消業培福的躬行里，這對諸位來說意義巨大。
同修乙:「說句不客氣的話：這學佛的路，你們能不能堅持下去，我表示懷疑。」老師您好，看了您上面的開示，會有危機感，怕自己未來一旦業障現前頂不住，沒「錢」學佛。請問老師，按照三部走功課設定，第一階段的功課，一天一部《地藏經》，一千以上地藏聖號加《普門超度》，這節奏可以嗎?有保證嗎?是不是儘可能多念聖號?以目前的水平，我只會儘可能保障這些做完。謝謝老師今天的開示、督促。老師辛苦了，感恩老師。
老師:我只是告訴諸位消業培福的重要性，和現在人的普遍狀態。如果你也覺得這很重要，建議的功課設定就是為解決這些設定調整的。餘下的一個問題就是自己在其中做得怎麼樣，消得快慢，培得多少了，這由你自己的努力決定。
同修乙：好的，謝謝老師。消業培福很重要，不然堅持下去確實很難，以前不覺得，現在和以前一比較，有感觸了，覺得老師指導、開示得很對。我會努力做好每天定課，謝謝老師。