【淨土十疑論】智者大師「淨土第一疑」之設疑作答(一)
我們看第一疑，請翻過來第八頁《淨土十疑論》論第一疑問。師父先讀一遍，讓諸位來對照一下，再來解釋。
【問：諸佛菩薩以大悲為業，若欲救度眾生，祇應願生三界，於五濁三途中，救苦眾生，因何求生淨土，自安其生。舍離眾生，則是無大慈悲，專為自利，障菩提道。】
第一疑問這個問，說諸佛菩薩以大慈大悲為業，若要救度眾生，應該要發願投生在三界，在五濁惡世之中三途來救度苦難眾生，怎麼自己一個人求生淨土，這樣自安其生舍離眾生，這樣就沒有大慈大悲了，這樣只有自私自利，自利就是障菩提道了。這一問的意思就是說，很多人都會誤解，你念佛求生西方極樂世界就為你自己一個人打算，自私自利，沒有眷顧眾生的生死大業。
剛才師父就說了，我們念佛就是為了要往生西方極樂世界，對不對啊?對。往生西方極樂世界就是為了要作佛，作佛就是為了要救眾生。所以我們念佛的心念就是為了要救眾生，但是救眾生我們沒慈悲，沒智慧，沒道力，沒神通，要度眾生容易嗎?不容易。佛有慈悲，有道力，有智慧，有神通，要度眾生輕輕易易。我們在這裡，光是我們自己這個眾生要度就很困難了，不要說要度其它的眾生，不要說我們要度，「度」實在要度脫，要度出三界才有成就。只有將人引入佛門來，沒有解脫生死也不叫做度，充其量是說方便誘引他入佛門，也還未說到「度」這個字。因為度就要度脫，所以凡夫說想要度眾生，實在說都是說一說，很快就不算了。
事實的啊!發願加入助念團就是要怎樣?幫人助念。一次也叫不動，二次也叫不動，三次也叫不動，人家就不叫你了。所以助念團很多團體都是人員很多，甚至好幾百個人、上千個人，實在有在助念的，找不到一百個、二百個，站一個位子沒有實際在實行，凡夫的心是這樣。所以凡夫說發願生生世世要來三界六道度眾生，很多發一發不可能做得到。世俗話說：乞丐發大願，那個願不能夠產生幫忙眾生、利益眾生的力量，願力沒有，那個願都是叫做虛願，叫做空願，不實際。因為心是凡夫心、生滅心、變異的心。
善導大師在《觀經四帖疏》說，凡夫菩提心叫做清心，清水那個清，清心是怎樣?如畫水然，在水上面寫字畫圖，馬上寫馬上不見，叫做露水道心。沒有實際，沒有力量。
因此我們真的要學菩薩的慈悲，念佛求生西方極樂世界，做菩薩再倒駕慈航，來救苦難的眾生，真實際。仰仗佛的願力念佛往生西方，再仰仗佛的願力回到娑婆廣度眾生，這樣我們這種凡夫做得到的行來做，才是踏踏實實。諸位!你說是不是?是。
這一問的用意是這樣，因為很多人誤會我們念佛的人。你們念佛的人大家都說要去西方極樂世界，自己去享樂就好，都不管眾生的生死。不是這樣，這是誤會。
第一問為什麼問這個問題?因為很多人對淨土門的誤解，所以智者大師很慈悲，開始的第一問設這一個問。我們來看答案，智者大師的解答：
【菩薩有兩種：一者久修行菩薩道得無生忍者，實當所責。】
菩薩有兩種，第一種就是久修行的菩薩，得到了無生法忍。得到了無生法忍的菩薩，如果他沒有來三界五濁三途在救眾生，你這樣跟他指責是可以。因為他得到無生法忍，能夠在生死海當中不會被生死沉淪，在人間是隨緣自在，遊戲人間度眾生，有功夫，有慈悲，有道德，有神通，有道力，他在三界六道當中是乘願再來度眾生。那我們凡夫是隨業流轉，生死我們自己能作得了主嗎?沒辦法。
繼續看下面：
【二者未得已還及初發心凡夫。凡夫菩薩者，要須常不離佛，忍力成就，方堪處三界內於惡世中救苦眾生。
故《智度論》云：具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾生者，無有是處。】
第二種就是還未得到無生法忍的凡夫，無生法忍以下的凡夫，初發心的凡夫必須要怎樣呢?常常不離開佛。你看還未證到無生法忍的菩薩，凡夫菩薩都要常常跟隨在佛的身邊學佛修行，修到什麼時候呢?忍力成就，無生法忍成就，才能夠在三界內，在五濁惡世救度苦難的眾生。所以龍樹菩薩在《大智度論》才會說具縛的凡夫。具縛的凡夫就是具足煩惱惡業，像我們這種具縛凡夫，縱然有大悲心，發願要在五濁惡世救苦眾生，無有是處。沒有辦法，發一個虛願而已，無法利益眾生。
【何以故?】為什麼?
【惡世界煩惱強，自無忍力，心隨境轉，聲色所縛，自墮三途，焉能救眾生?】
這段話實在說得太好了，為什麼具縛凡夫發願在五濁惡世救眾生無有是處?
因為這五濁惡世煩惱很強，你自己沒無生法忍的菩薩功夫，那個心會隨外在五欲的境緣轉。會嗎?會啊!稍微一點污染的境緣當中，你的心就被轉去了，所以心會隨境轉。對於煩惱厚重的眾生來說，當然墮三途。你自己都無法救自己了，要怎樣去救苦眾生?
好繼續看下面：
【假令得生人中，聖道難得。或因施戒修福得生人中，得作國王大臣，富貴自在。縱遇善知識不肯信用，貪迷放逸，廣造眾罪，乘此惡業，一入三途，經無量劫，從地獄出，受貧賤身。若不逢善知識，還墮地獄。】
這段說得很好，縱然很萬幸，讓你下輩子再來出生在人間，聖道難得，很難得遇到佛道正法。出生做人你難道一定會學佛?我們不說下輩子，我們不可知的未來，我們說現在我們這一世，台灣二千三百萬的人口，學佛的佛弟子多還是少?正信的佛教徒或許還沒有三百萬，至少二千萬不是正信的佛教徒。你想你來出生做人就一定會學佛嗎?未必然。所以才叫做聖道難得。或者說有學佛，但是怎樣，施就是布施，戒就是持戒，都修布施、持戒的人天福報。所以出生在人中做什麼?做國王，做大臣，富貴自在。就算能夠遇到善知識，但是不肯信用善知識的勸告，貪迷放逸，廣造眾罪。
因為做國王，做大臣，在富貴人家會想要學佛修行求解脫嗎?難啊!世尊在經上說：「豪貴學道難」。豪就是富豪，貴就是尊貴，就是有錢人。有勢當官的人，有權有勢有錢的人，他會感受人生苦想要解苦，想要學佛脫苦嗎?不會。
諸位!你看你周遭的人，很有錢，很有勢的人他會想要入佛門學佛修行嗎?困難。有因緣聽到師父的開示，不妨冷靜冷靜坐下來想想看，你是念佛要求生西方極樂世界，還是下輩子要來出生做富貴的人家?看哪一條路較究竟較好?想想看，用心想想看，你就會得到答案。