我叫淨壽居士、網名原平居士，幾十年來我專修淨土念佛法門，近幾年一直鑽研試驗加持大悲水!
念「阿彌陀佛」聖號加持的大悲水能治疑難雜症等，包括癌症、哮喘、腰腿疼、咳嗽、氣短、頭暈失眠、眼病、骨質增生、鼻炎、咽喉炎、頸椎病、婦科病、胃病、經絡損傷、韌帶損傷、鬼神附體、疑難雜症等等，非常有效。此大悲水仗佛威力，能治一切大小疑難之症。令有病者服用，塗擦，皆無不可。唯不堪用以做污穢用途。以不恭敬故。(形式不重要，重要的是清淨心和求往生的心。如果念「阿彌陀佛」心不清淨、在沒有求往生的心加持的大悲水功效很小。念「阿彌陀佛」加持大悲水是，要讓自己的心清淨下來，發真願往生西方，這樣加持的大悲水非常有效)。
特地把方法寫出來，供養大家：
什麼緣故?諸佛菩薩以大悲水，來利益眾生。大悲水是慈悲的心性，對一切眾生都慈悲憐憫，故叫大悲水，有人生病可以用大悲水飲用。而效果往往不可思議。印光大師在閉關中，也常常誦念大悲咒加持大米和淨水，施捨給有病的人們，甚至患了絕症無法治癒的人們，其效果很是神奇。
據《大日經疏》卷四載，猶如香水灑地，為淨除污穢故，如來亦爾，以性淨之戒香，和合性淨之悲水，遍灑法界眾生性淨之心地，為令一切戲論皆淨除故。《華嚴經》中《普賢菩薩行願品》中說：「諸佛如來，以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故?若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故，是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。
念「阿彌陀佛」加持大悲水:首先，要準備一個清潔的容器，大小隨自己用途而定，在容器中注入淨水(多少不拘)，(白開水，冷水)都可。加持大悲水是左手持容器上，用清淨心念「阿彌陀佛」聖號多聲後，右(左手)手食指，在容器口部上方寫「阿彌陀佛」四字(用手指比划著寫七次)，心念可以決定命運，「是心作佛，是心是佛。」那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一念心。
一句話、一個念頭，也都會使人的一生有壤之別的變化，水是有見聞覺知的，然而心念又受其身體內的水元素影響。在《大藏經》續藏58冊，密教部67第767頁云：「阿彌陀佛」名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。念「阿彌陀佛」，三藏十二部一切經教、一切陀羅尼咒，都在這個名號裡面，無欠無遺。
內服的病人燒開大悲水在喝，外痛的病人把大悲水倒在毛巾上濕了放到病痛的地方，用電熱煲和曖水袋那樣都可以放到濕毛巾上面，不管任何病症敷到有病處，外傷不能用濕毛巾，用暖水袋和電熱內服的病人燒開大悲水在喝，外痛的病人把大悲水倒在毛巾上濕了放到病痛的地方，用電熱煲和曖水袋那樣都可以放到濕毛巾上面，不管任何病症敷到有病處，外傷不能用濕毛巾，用暖水袋和電熱煲都可燙在濕毛巾上面放30分至40分鐘，暖水袋灌一普通水就可以了，不必用大悲水灌暖水袋，(一天兩三次)非常有效。
把大悲水到在噴水小壺裡和小碗裡,用無名指沾水與拇指做彈指動作將大悲水灑、噴那樣都行、灑到病人全身，灑大悲水是水要溫熱在給病人身上灑，灑少需大悲水不要太多，灑大悲水是念「阿彌陀佛」聖號，每天給病人身上灑大悲水(七次)非常有效。
常飲用大悲聖水，淨化身心，得無上清淨，終究往生西方淨土，不墮地獄三惡道，六道輪迴，直至往生。
如果是重病和大病的人，在治療過程中，可以給病人做施食、煙供、藥供，供養時請參考《煙供可以改變命運、消災免難、增福增慧、治療疾病、超度亡靈和冤親債主》。《施食改變命運、化解業障、治療疾病、超度債主、無量福德、壽命延長、企業盈利家庭平安、孩子學習進步》。
學佛應依《四依法》，學佛應以經典為依據、凡事按經典行事，人不足以為依，因為人的思想見解互異，人有生老病死，去來遷流，而法(真里)則亙古今而不變，歷萬劫而常新。《供大家參考》摘自淨土修行必讀故事集錦第三冊
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