一體同觀分第十八
◎美國萬佛聖城宣化上人講述於
舊金山佛教講堂
一九六八年十一月至一九六九年四月
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
「須菩提。於意云何。如一恆河中所有沙。有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界。如是。寧為多不。甚多。世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。」
「須菩提。於意云何」：在你的意思里怎樣子啊?
「如一恆河中所有沙」：比方說，這一個恆河裡頭所有沙，「有如是沙等恆河」：有，這一個恆河裡頭所有的沙這麼多的恆河，每一粒恆河沙作一個恆河來計算，「有如是沙等恆河。」「是諸恆河所有沙數」：這一切的恆河裡邊所有的沙數，「佛世界。如是」：佛的世界好像這麼多。「寧為多不」：你說這個佛的世界多不多呢?「甚多。世尊」：這個須菩提說，這很多的，世尊。
「佛告須菩提」：佛告訴須菩提，「爾所國土中」：這個「爾所」，就是如許，當如許講，就像這麼多的國家。這個「爾」，不是說你那個國土中。這個「爾所」就是如許。如，就如是這個如;許，就是許可的許：如許就是像這麼多國土中。「所有眾生」：這麼多國土裡邊所有的眾生，「若干種心。」「若干種心」，就是他們那麼多的眾生，有那麼多的種心。「如來悉知」：如來，每一個眾生有什麼心，如來都知道。
「何以故」呢?什麼緣故呢?
「如來說」：如來說過，「諸心皆為非心」：這一切眾生的這個諸心，皆為非心，這不是真心，「是名為心。」這不過都是一個凡夫眾生的普通的心而已。「所以者何」：所以的緣故是什麼道理呢?須菩提，我現在簡單一點告訴你，「過去心不可得」：這所謂的過去的心也不可得，無所得;現在的心也無所得;未來的心也不可得。為什麼呢?你說這個是過去，過去已經又過去了;那麼過去的不存在。你說，這是現在，現在的又過去了，也沒有存在。你說，那個是未來，未來的還沒來呢!也不可得。這三心不可得;三心了不可得，所以佛說，一切眾生若干種心，如來悉知。若干種心都不出一種的攀緣心;要沒有攀緣心了，就三心了不可得。
再講一講這個五眼。方才所說這個五眼，這五眼是從裡邊生出來的?是從外邊來的?不是從裡邊生的，也不是從外邊來的。究竟是怎麼回事?怎麼有的人就會得到這五眼，有的人晝夜那麼求也求不到。這是什麼原因?
這個五眼，也不是從裡邊生出來的，也不是從外邊來的，也不是從中間，是本有的。究竟是怎麼樣來的呢?這是要你修行用功，你功夫到了，自然就會有的;你功夫不到，你求也求不到的。
你有心求，這是妄想;無心求，這是感應。那麼在你用功，怎樣會開眼呢?你做事情，修行，都要做一些個有智慧的事情，不要做一些愚痴的事情。什麼叫有智慧的事情?什麼又叫愚痴的事情?你知道好的事情，你不做，這就叫愚痴;你知道壞的事情，你要去做，這就是愚痴的事情。你知道好的事情，我一定要去勇猛精進去做去，這就是智慧;你知道這個壞的事情，我發願一定要把它斷除了，我不做這一些個事情，這就是智慧。你明明知道這是壞事，喔!你還要去做去。你說，這不是愚痴?是什麼?
那麼舉個例子。你知道賭錢，這不是正道。哈!單要跑到雷諾去;回來就又要睡一天覺。你說!這是不是愚痴?人人都知道這是不一定對的。到那地方去賭錢呢，多數都是輸的，但是還都要去賭去。甚至於，哈!我從香港來的這個弟子，大約結婚之後，或者錢也不夠用了。哎!去賭一賭去，想要贏一點錢。其實去一趟，不但不贏錢，而且還要搭了很多精神，所以今天也不能來了。那麼這是個譬喻，本來他人是很聰明的，但是要去做一些個糊塗事。再者，還有一件，本來他以前，要清身修道的。清身，就清淨他這個身體;修道，不結婚的。他說，結婚，是很痲煩的事情。喔!現在鑽到裡邊去了。這就是，明明知道這個事情是不很對的，又跑到那個陣裡邊去。你說這不是愚痴嗎?你知道這是不對的就不做了，這就是智慧;你知道是不對，還要做這個不對，還要跑這個不對裡邊去，這就是愚痴。那麼這樣子呢，就很不容易得到五眼的。想得到這個五眼，就要做事非常的清楚、非常的認真，不能隨便馬馬虎虎的。那麼這是，得到五眼的這種的因緣。
那麼再者，這個五眼，方才說這個智慧眼。智慧眼是觀法界性的;觀法界性是得具足一切的智慧。這個法眼，這個法眼哪，譬如說，得法眼淨。這個法眼淨，你看經的時候，你看一切的佛所說的經典。我們這個經典固然是可以看了，就是你不看這個經典，盡虛空遍法界隨處都是佛法，都有經典，都有佛法在裡頭。祗要你一念，所謂照了諸法實相，你這麼祗看一眼，把那一切的佛法那個真義，就明白了。這叫照了諸法實相。佛眼呢?佛眼，你們大家差不離都知道，就是在這個二眉中間，這個頭，正中間，這是佛眼。你們記得，要知道佛眼，就記得在這個地方。你等你有一天，你這地方現出來一個眼睛：我這裡怎麼跑出來一個眼睛呢?呵!就是嚇得不得了，喔!我怎麼搞的?多了眼睛了呢?我現在告訴你，你多的時候，你也就不會生驚恐了，不會怕了。那麼這個佛眼能洞觀一切。這個洞，就是當個明了講。洞觀，明了，觀察一切。所謂人的前因後果，宿命通啊，天眼通啊，這一切的都了解了。那麼這個佛眼，是有形有色的也可以看得見，無形無相的也可以看得見。它比這個肉眼那種的力量，又增加了幾千萬倍。所以這個佛眼是最妙的，是最不可思議的!
我們如果要得到這五眼的人，應該要好好保護它。怎麼保護它呢?你就往前繼續去，栽培你的善根，修你的福慧。要沒有得到的，要好好用功，更要栽培你的福慧。你的福慧夠了，你五眼也就開了。這是，我講少少的意思。(註：這時有小孩子哭)不要緊的，不要怕!不要緊!(註：這時孩子的父親表示歉意)沒關係!你坐那兒了。沒關係!你坐那兒了。沒關係!不要緊!
恭錄自《金剛般若波羅蜜經》淺釋