橫行威勢，侵易於人，欲人畏敬，不自慚懼。難可降化，常懷驕慢。賴其前世，福德營護。今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，記在神明。殃咎牽引，無從舍離。但得前行，入於火鑊。身心摧碎，神形苦極。當斯之時，悔復何及。
「妄語」有十種罪，《智度論》裡說：「一、口氣臭。」常說妄語口氣臭。「二、善神遠之(善神都躲開很遠)，非人得便。」「三、雖有實語，人不信受。」就像說狼來了一樣，老說狼來了，狼真的來了也不信。「四、智人謀議，常不參預。」有智慧的人商量事情，不約這種人來參加。「五、常被誹謗，醜惡之聲周聞天下。」「六、人所不敬，雖有教敕，人不承用。」(「七、常多憂愁。」)「八、種誹謗業因緣。」做的業是誹謗業。「九、身壞命終當墮地獄。」「十、若出為人(變了人之後)，常被誹謗。」這是說「妄語」就有十種過失。「謂己有道」，就「橫行威勢，侵易於人」，自己就作威作福，自己也就虛張聲勢。「侵」是侵犯，「易」是輕視，對於別人瞧不起，侵犯別人的名譽種種的。「欲人畏敬」，希望別人都怕自己、恭敬自己。「不自慚懼」，自己也不慚愧，也不害怕。「難可降化」，這種人你不容易降伏他，不容易教化他。他常常所懷的是驕慢，驕縱、我慢。「賴其前世，福德營護。」前生還種了福德，這些福德，「營」是保護的意思，這個福德保護著他。「今世為惡，福德盡滅。」福德就沒有了，就消滅了。在他的福德還沒有滅的時候，他還可以繼續在那作威作福。等到全完了之後，(「壽命終盡，諸惡繞歸」)，這個壽命就終了了。這個「諸惡」怎麼著這轉來轉去，都繞著都回來了，都到達他身上了，就剩了這些罪惡了。(「又其名籍，記在神明。」)而且他的名籍，登記簿上的名字早就有了他，早就記在神明那去了，這就要受報。「殃咎牽引，無從舍離。」這個罪業、罪報牽引著他，他是沒有法子舍離的，只能夠跟著業報走。「但得前行，入於火鑊。」入於所謂的銅牆鐵柱、炮烙油鍋，這些罪業的牽引，只能走到這。「身心摧碎」，身和心都摧毀了，都破碎呀。「神形苦極」，形是指身形，神是心神，身和心都是苦到極點。「當斯之時，悔復何及」，在這個時候，你再後悔還來得及嗎?這是第四樣。(《無量壽經講座·第三十五品》，黃念祖講述，轉載自黃念老法音網站)