佛根據眾生的根性，用各種語言講各種法門，使眾生都能學到，都能修成，但是自己要有智慧，否則就無法趣入、證入。
我們現在研究因果和輪迴，很難弄懂，好像越研究越恐怖，越研究越複雜。這是因為我們沒有智慧。雖然我們也在學因果輪迴，但很多時候還是沒有深信，因為沒法趣入。
「六道這麼恐怖，那到底存不存在啊?因果這麼複雜，是不是真實的啊?」「我念了那麼多經，做了那麼多好事，可什麼也沒有得到啊?」「都說做好事有好報，哪有啊?我把一百塊錢裝在兜里，然後出去做一天的義工，晚上回來這一百塊錢也沒有增加，哪有什麼好報啊?」「某人無惡不作，但是他的家庭還是那麼平安，身體還是那麼健康，事業還是那麼順利;某人經常行善積德，但是卻那麼倒霉，身體那麼差，家庭不和睦，事業也不順利……」 凡夫只看眼前，只相信自己的肉眼，這樣研究因果，永遠不會明白，永遠也研究不透。
因果和輪迴都沒有搞清楚，無我和空性就更弄不明白了。一說無我，就覺得是不是我也沒有了?一說空性，就覺得是不是什麼都沒有了?這裡講二諦雙運，這些是很難明白的。只有按照佛的教言去學修，最後才能真正明白。
佛經里講：在你沒有真正現量見到諸法的實相和真理之前，去研究，去修學，在你的相續中只能有相似的定解，不會有真實的證悟。所以現在就要相信佛所說的話，相信佛的真言。以佛的教言，按佛的方法去做，不要用其他的方法，更不能摻雜自己的分別念。
你研究因果輪迴或無我空性時，應該完全以佛的教言，以佛的方式去做，不要加自己的分別念，這樣慢慢就能明白，就能趣入那種境界，所以這裡講「我深智力普能入」。其實不用擔心學不完，一精通一切精通，當下就是，但是我們要發這樣的願。
——摘自《普賢行願品》講記十七