第三關是空性見。空性好懂也不好懂，現在大家可能處在一個似懂非懂的狀態，沒關係，繼續修行慢慢就明白了。
空性是什麼意思?我們證悟空性之後有什麼好處呢?前面講了空性就是緣起，空性是從體上講，緣起是從相上講。今天主要從緣起的角度、或者說在相上講。
緣起的第一個特點是無常。我們知道一切法都是無常的，在剎那剎那中生滅，唯一不變的就是變。所以當我們遇到問題、遇到對境的時候，一定要淡定。世間也有這樣的說法：時間能解決一切，一切都會過去。好會變，不要太得意;壞也會變，不要太失望，一切都是無常遷變的。
我們明白了這個道理後，生活工作中、修行中的任何變化我們都能心平氣和地面對。因為我們心裡有數，知道變是正常的，這樣自然就淡定了。如果我們不執著，讓它按它的規律發展，對我們沒有任何傷害。但是我們執著了、著急上火了，這個規律就會受到影響，或許我們自己就會受到傷害。
緣起的第二個特點是觀待。一切都是觀待而安立的。比如長和短，這個杵觀待這個鈴是短的，但它觀待這個手錶是長的，一切法都是這樣觀待而安立的，沒有固定的標準。
所以我們不能執著一個形象不放，比如認定這個杵是短的，無論如何它就是短的——不要較勁，很多煩惱都是這樣生起的，很多痛苦都是這樣造成的!
成功和幸福也沒有一定的標準，都是觀待而安立的。人人都追求幸福，很多父母也教育子女要追求何種幸福，達到何種目標……不一定的，子女有自己幸福的標準和人生目標，不一定都要按你的意思。以此類推，一切事物都是這樣的，觀待就是這個意思。
緣起的第三個特點是一切法、一切事物都是相對存在，沒有絕對存在的。如「我」和「他」是相對存在的，但我們執著絕對存在，我是絕對存在，他也是絕對存在的。
善和惡是相對的，不是絕對的。我們經常說：他在造業，他在犯戒……這些我們是看不懂的。因為都是相對的，不是絕對的，不同的修行層次有不同的善惡標準。我以前給大家講過，善惡標準是活的不是死的，境界不同，善惡的標準也不同，不能拿一個標準來衡量所有的人，這樣容易造業。
美和醜也是相對的。不同的世界有不同的美醜標準，所以不能看不起別人。你認為的美醜實際上都是平等的，對你來說美的東西，對某些人來說是醜的;對你來說是醜的，對某些人來說卻是美的。我們明白這些道理之後，心裡自然就包容了。包括觀點、信仰也是如此，各有各的信仰，各有各的觀點，都互相尊重，這樣才有和諧。
如果我們真正掌握了空性，懂得了緣起，人際關係自然就和諧了，自然就有快樂了，真的不可思議。一說緣起、性空，都覺得離我們的生活很遙遠，其實這些就在我們的生活中，就在我們的世界裡。
——摘自達真堪布十五屆萬盞法會開示六《長壽佛灌頂及「三關」講解》