願得師心常歡喜，悅顏之事常讚嘆。有時候我們為師父做事情，從我們的內心裡始終是為了讓師父歡喜。那麼，只要可以達到令師歡喜就沒有分別非凡還是普通，一樣都是圓滿。
不管是用什麼方式方法，千方百計只為可以令師歡喜，讓師父記住我們。那麼，師父也會用盡一切方法，千方百計的來利益我們。他看到我們這麼努力的想去走進他的心裡了，那麼他必然也會努力來打開我們的心門，讓甘露妙法也一起住進來。
這就是力的作用是相互的，有多大的恭敬心，自然會收穫多大的加持力。
無論如何，師父總會把我們領進寶山裡頭撈點兒寶貝的，怎麼也不會讓我們到寶山門口了還空手而歸。
這個時候，這位婆羅門法師就說了很多讚嘆大辯才天女的法，通過讚嘆供養祈請她來得到加持。
所以後面說，以此咒贊言詞句，晨朝清淨至誠誦，於所求事悉隨心。就是我們好好的念修讚嘆，就能得到所有的圓滿。
本來很多修行的竅訣都是簡單，不是複雜的才是最好最殊勝，甚深的法理往往也是從極簡當中演化。
同樣的，我們企圖得到世俗的很多方面的認可，也離不開至誠的讚嘆，我們才會得到認可、得到尊重、得到真心實意的幫助。所有這一切都濃縮在讚嘆上，這就是語言哲學的偉大智慧和偉大勝利。
所以我們言辭語句一定要懂得讚嘆，少戲弄他人。言語之間，要多讚嘆和尊重他人。很多人說，唉我就這個脾氣，一急眼就控制不住了。
熟人心裏面可能對我們沒有意見，願意包容我們，但是我們還要考慮旁觀者對我們會不會有意見，就是要去考慮周圍人的感受。
不能說，我就性格直爽，直脾氣，說完了就過了，你們別往心裡去就好啊。
這是我們對自己的懈怠，對自己的放鬆，對自己的無所顧忌，認為自己好像很了不起，認為自己很無所謂，或者是對自己放鬆了監管、放鬆了約束，把自己變成一個散漫的人，把自己變成一個低劣的人。
這就稱為放鬆對自己的要求，結果也不會得到提升和進步。如果我們願意提高自己的要求和修養，提高我們自己的素質，我們一定會提高對自己的要求，然後自己也一定會做得越來越好。
這就是說我們什麼事不能以自我為標準，要經常去考慮別人的感受，要與大家共同的取向為標準。這也是做人基本的一種涵養，更是對他人的一種尊重。
做的好了，我們的層次上精神上都會令人賞心悅目，我們又何樂而不為?我們的素質提高，我們的修養上升，我們自然就會有更好的因緣和更好的人脈。這都是層層遞進的關係。
比如說今天出去跑業務了，別人給介紹來一位很有身份的客戶，一看人家那「虎虎生威」的姿態，因為無知傲慢心起來了，覺得人家有啥了不起嘛，於是言語隨便、態度輕慢。
結果是不但業務沒跑成，人家的人脈還特別廣，一個電話打給老闆說，你這個手下該換了，做事不行，以後你們公司的業務我交給某某公司承包了，就這樣吧。
這下子，是不是痲煩大了啊?工作丟了不說，在行業里口碑估計都黃了。歸根結底，問題可不就是出在少說了一句讚嘆的話了?
可見，語言的威力有多麼大，一句話就可以毀掉自己辛辛苦苦許多年積累下來的平台資本。
現在是不是就可以理解了，咱們就應該多些讚美，少些脾氣，多些發現美的眼光，少些吹毛求疵的傲慢。有話好好說，讚美的說。
這才是真正一本萬利的事情，可惜太多人不理解了，結果一生都在跑龍套，永遠跑不到頭，就是因為沒有掌握好語言的藝術。
再然後，我們如果可以做到把這門語言的藝術套用在生活中時時處處，哪怕是一位看起來非常普通的人，我們也依然能夠很好很恰到好處的讚美對方，讓身邊每一個人都感受到我們誠摯的敬意。
就真的會發現這個世界真的是很美的，因為會發現無數人都願意對我們展現自己最美最愉快的笑容，也願意把自己最好的東西與我們一起分享。
我們的世界從此就打開一扇發現心靈美的視窗了，和過去就會完全不同了。每一個遇見的人都樂意和我們交朋友，都樂意幫助和給予我們提供一切盡己所能的方便。
這時候我們就是一個有能力的人了，可以辦成很多的事情，也可以由此擴散開去幫助到更多的人，能力就是這樣培養出來了。
語言的魅力和哲學是無往不利，語言是可以同時就影響到無數人乃至改變了無數人的命運。掌握住這門藝術，也算是一位行走世間的療心良醫了。
所以說，語言和文字是一把雙刃劍，全在怎麼用，用於讚嘆則能成就無量的圓滿。
祈 禱
我等佛子當如佛教言，遵守法令，愛國愛家，敬愛社會，和睦相處，互助友愛，才是實踐佛法。