好好地用心聽聞、思維、修行《普賢行願品》，自然而然就能遠離惡知識，就會「即常遠離惡知識」。這些惡知識沒有機會接近你，沒有機會來影響你，多好啊!而且在一切時、一切處中不會再遇到惡知識，不會再受到惡知識的影響。
一個人一生的善根、福德與因緣真的是迥然不同。我雖然到現在還沒有什麼成就，但是這一生中的因緣真的是非常殊勝，沒有遇到過惡知識，也沒有遇到過惡友，遇到的都是善知識和善友，我的一切都來源於這些助緣。若是沒有遇到殊勝的善知識，沒有遇到這些善友，我真的早就墮落了。自己最清楚自己，自己最了解自己，所以我有時候想，自己還是很有福報的。有的人經常會遇到惡知識和惡友，相續受到損害，自心遭受痛苦，真是可憐。
為什麼這段偈頌的第一句就是「即常遠離惡知識」?因為這很重要。以前講過，大家不要盲目地去接觸，一旦結上了惡緣，很難自拔啊!
現在為什麼要講這個呢?這種情況很普遍。自己要仔細觀察，有些所謂的「法師」不一定是善知識，有些藏地來的「堪布」、「活佛」也不一定是善知識。在這些「法師」、「上師」里就會有很多惡知識，有魔化現的，也有很多普通的僧人自稱為善知識或上師而欺騙眾生的。「魔」主要是什麼?是自己的業力現前，也是自己邪思邪見的一個顯相。
現在有的人說不能分別，「遠離惡知識」不是分別。這是不分別而分別，並不矛盾，不分別才是真正的分別。「不是說一切都是清淨的，一切都是平等的嗎?」是，但這要有智慧。不能說一切都是清淨平等的就對誰都拜，跟誰都親近，那不是亂了嗎?
按你的觀點一切都是平等的，吃飯不吃飯也是平等的，那你就不用吃飯了;睡覺和不睡覺也是一樣的，那你就別睡覺了。「平等」不是這樣理解的。平等也是不平等，分別即是不分別，體上不分別，但是相上是要有分別的。
——摘自《普賢行願品》講記二十六