【法事贊摘要】善導大師開示：乘此彌陀本願力一念之間入寶堂
佛光有讓眾生斷惡修善的威神功德力，所以我們見了佛的莊嚴相，見了佛的光明照觸，我們再大的煩惱、再大的無明都會讓佛降伏。所以我們將來臨終見了佛，慈光照耀身心，我們一定是正念現前往生西方極樂世界的。不要說佛來了，我們會法喜充滿身心自在，師父是一個凡夫僧，我有時候到居士家裡去做關懷，不管學佛沒學佛的人，見了我這個師父到他家裡去關懷他的親人，他們都非常的高興，也很恭敬，馬上把最好的凍頂烏龍茶泡出來請師父喝。見到師父就這麼恭敬、這麼歡喜，見到佛一定更恭敬、更歡喜，對不對?對。最後兩句話讓我們對善導大師更是欽佩，善導大師說：
乘此彌陀本願力
一念之間入寶堂
往生到了西方極樂世界，是仰仗阿彌陀佛本願力。善導大師跟我們講出來「彌陀本願力」五個字，有沒有?有。
有人跟我說：信願法師，您為什麼要強調阿彌陀佛的願力?
我說你實在是太抬舉我了，不是我強調，善導大師強調我照說，我說的比較白話一點。
「淨土的經典沒有在說本願的。」
我說你淨土三經都看熟了嗎?都看的仔細，看完了嗎?
『都看了，淨土三經沒有「本願」這兩個字。』
『淨土三經有「本願」這兩個字，還太多呢，你到底眼睛在看什麼?《無量壽經》第十八願成就文四句話：
「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」』
這不是講本願嗎?其佛本願力，就是阿彌陀佛的本願力，就是這裡善導大師在《法事贊》所說的彌陀本願力。所以「本願」這兩個字不是我說的，是釋迦牟尼佛說的，是善導大師說的。所以你不要抬舉我，你如果說我講阿彌陀佛本願是錯，那你這一句話不是誹謗我，是誹謗善導大師，誹謗善導大師你就穩死的，因為善導大是阿彌陀佛的化身，你臨終想要阿彌陀佛來迎接你，你又誹謗善導大師，等於誹謗阿彌陀佛，那你不穩死的嗎?那你也不只誹謗善導大師，你也誹謗釋迦牟尼佛。
《觀經》也講本願，《觀經》第七觀華座觀有一句經文，蓮華本法藏比丘願力所成就的，不就是阿彌陀佛本願嗎?諸祖師大德的著作講阿彌陀佛的本願，除了善導大師以外太多人講了，怎麼沒有人講。我信願是一個凡夫僧，我只不過把祖師大德的法語把它解說的比較淺白，讓不識字的老菩薩也能聽懂，這才是宣說本願淨土法門我要做的工作。我要做的工作不是講我自己所體會的心得感想，不是，我是照經文一字一字的講。照祖師大德開示的法語一字一字的講，因為講錯我要背負因果，我要墮地獄。所以善導大師講：
乘此彌陀本願力
一念之間入寶堂
一念之間是形容往生西方極樂世界的速度很快，跟前面第十四段文所說的「一念迎將至佛前」，完全一樣的意思。至寶堂，西方極樂世界七寶講堂阿彌陀佛講經的地方，或者寶堂指的就是西方極樂世界，範圍講狹隘一點指的就是西方極樂世界的七寶講堂。
「本願力」這三個字就是南無阿彌陀佛，為什麼?因為果地名號是因地發願所成就的，所以果地名號有救度念佛人往生西方極樂世界的力量，這樣的力量叫做本願力。所以第十八願成就文成就偈世尊說：
「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」
阿彌陀佛的本願力有讓聽聞阿彌陀佛本願，念佛的行者到西方極樂世界，成就阿鞞跋致的功能。所以阿彌陀佛的本願力非常的強大，強大到什麼程度呢?上能救等覺菩薩，下能救地獄眾生。這樣這一句名號的本願力量大不大?大。所以《往生禮讚》善導大師才會說：
彌陀身色如金山相好光明照十方
唯有念佛蒙光攝當知本願最為強
本願的力量很強，強到什麼程度?你念佛打妄想，阿彌陀佛都有本事救你往生西方極樂世界。如果你念佛打妄想，阿彌陀佛想救你但是救不了你，那阿彌陀佛的能力強不強?不強。哪一個念佛人不打妄想，你告訴我，十法界唯有佛一人不打妄想，等覺菩薩還有一品生相無明，那不是妄想嗎?阿彌陀佛是要救凡夫，不是要救佛，佛哪需要佛救。岸上的人需要人救嗎?在大海溺水的人才需要人救，對不對?對。我們在生死大海沉淪的凡夫眾生才需要彌陀的救度，所以我們是仰承自己修行功德力往生還是仰承阿彌陀佛本願力往生?阿彌陀佛本願力往生。這樣的道理就是善導大師告訴我們的，這四句話講的實在太好了，來跟著師父念一遍：
終時正意念彌陀見佛慈光來照身
乘此彌陀本願力一念之間入寶堂
那對我們而言最重要的就是如何乘阿彌陀佛的本願力，念南無阿彌陀佛就是乘阿彌陀佛的本願力，那這樣往生西方極樂世界當然你就有分了。這兩段話善導大師講的非常好，很值得我們吟味再三。
時間到了，向大家報告到這裡，祝福大家：一心念佛、往生淨土。
南無阿彌陀佛!