當你的福德和善根都達到了最高點，猶如一個容器即將滿了，這時僅僅依靠上師瑜伽就能成就，這是毋庸置疑的。上師瑜伽就是一個安住的方法和竅訣，通過這個切入點可以安住在自性當中。
有些人對此理解為最初不用修加行，不用打基礎，直接修上師瑜伽就OK了，我認為這個觀點極為偏頗。很多眾生根本不可能達到這個根基，連何為上師都一無所知。
很多人都將上師視為形象上的，那個瘦瘦的或胖胖的、黑黑的或白白的人。在他自己「確定的選項」上去分析：上師有時候也會不高興，像我這個凡夫一樣，也打哈欠，他怎麼是佛呢？他不懂什麼叫上師。
其實無論是上師還是佛，都是在給你傳達信息，甚至這個相都不是真正的上師，也不是真正的佛陀。如《金剛經》所云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」現在很多人不明白，在自己認為的眼前這個上師面前去修，那是什麼啊？可能是培養感情，不是真正的上師瑜伽。真正的上師瑜伽是在一種覺性的狀態中去完成、去圓滿的，並非普通的感情。
《誓言莊嚴續》中云：「十萬劫中勤觀修，具相隨好之本尊，不如剎那念師勝。」在十萬個大劫中很努力地觀修具足三十二相、八十莊嚴，看上去很清淨很莊嚴的這個本尊，不如一剎那憶念上師殊勝——最後還得落葉歸根，你已經從這個點上出去了，最後還得回到這個點上來才行，才能真正回歸自性。
嗡嘛呢巴美吽、嗡嘛呢巴美吽……天天念咒修法，念《地藏經》《楞嚴經》等等，修法千萬遍不如祈禱上師一遍，這是不可思議的。可能很多人現在都不明白，沒有事慢慢來，到時候會明白的。
以前，我的上師一提到他自己的上師就情不自禁地落淚，如今法王如意寶的弟子，那些大活佛大堪布們也是如此，一提到上師就淚流不止。這個淚是從哪兒來的？他們平時遇到再高興再傷心的事都不會落淚，但是一提到上師就淚流滿面。這種感恩之心如同啞巴吃糖塊一般，是自己內心的一種體悟，他人無法體會。男兒有淚不輕彈，但是一提到上師就潸然淚下，這是一種感應道交，是一種不可喻不可言的狀態。
最後，僅僅依靠上師瑜伽也能見性成就，這是不容置疑的。你真正到那個境界的時候就是如此。很多人還沒有達到甚至還沒有入門，對其中的境界一無所知。
這五個條件是上師瑜伽里最難懂、最深奧的。我用很淺顯的語言給大家作了詮釋，讓大家明白這就是上師瑜伽。
——摘自2019《關於上師瑜伽的講解》