心生歡喜自菩提
顯教、密教都會勸人發菩提心，很多人也都在講解菩提心和發菩提心的功德。密法里把發菩提心納入不共的密法來修行。一般來說，講解菩提心很容易，告訴大家要發出「讓所有眾生遠離痛苦，得到短暫的人天福報之外，進而希望眾生脫離輪迴，得到永久究竟的快樂，乃至於成佛」的廣大心態，這就是菩提心了。可怎麼去真實地學會發出來，其中的道理非常深，所以密法上有句話說：「發菩提心不重要，發出菩提心才重要。」也就是說，了解菩提心、要發菩提心並不困難，要把菩提心真正發出來，是一件非常大的學問，也是非常難做的一件事。
為什麼我們發不出菩提心呢？是因為我們不知道為什麼要發。
首先，如果我們相信輪迴因果，就要知道：無始以來我們造的業過多，累積的罪業很重，冤親債主也不少，這些罪業來源於哪裡呢?為什麼會造成現在的惡果呢?如果旁邊沒有任何眾生，我們也沒有對象造出這些業力。因為我們和其他眾生有過節，所欠下來的一切就是我們現在的業力。既然我們的惡業來自於我們積欠眾生的，要從業力中解脫的方法，也是要從對眾生的付出做起。
既然無始以來，我們所造作的業力是以外在眾生為對境而累積的，要清淨業力時當然也是要靠眾生來消除。如果發出一個強烈的菩提心，然後用這種方式來懺悔業力，是非常好的。如果我們在懺悔時沒有發出菩提心，會不會消除業力呢?只會減輕一點業力，要從根本中消除業力是不太可能的，因為我們沒有這個能力。所以，我們在修行作懺悔的時候，就要以利益所有一切眾生為發心來懺悔業力。發出菩提心是一個很大的懺悔方法。
再說，無始以來我們一直都在輪迴當中，在輪迴中有無數無量的眾生做過我們的父母親，一切有生命的眾生，哪怕是多小的細菌微生物，沒有眾生沒做過我們的父母親的。當他們在做我們的父母親時，都是用最最慈悲的心來護持我們，給我們吃最好的、穿最好的，現在我們面對這些在輪迴中對我們有那麼大恩德的眾生時，要如何報答呢?
我們現在能夠明白許多因果輪迴的道理，學會了種種的慈悲與智慧，是因為有機會接觸到佛法的緣故;對於曾當過我們父母親的六道一切眾生，當然不能只求自己解脫，而把他們都丟在一邊不管!如果這樣思維，那是不是更應該發出菩提心才對?