【吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。舍邪歸正。十有一二。尚惡習在。】
這些話我們一看、一聽，就曉得釋迦牟尼佛特別偏重在娑婆世界閻浮提洲;換句話說，偏重在我們地球上這些眾生。這地球上眾生，可以說像小孩一樣非常頑皮，喜歡惡作劇，但是人怎麼樣?很聰明。真正把他領上正道，他真能成就。所以說成就也快，墮落也快，這是我們閻浮提洲眾生的習性，剛強難化。佛出現在『五濁惡世』，這個「五濁惡世」將來我們在《彌陀經》裡面要介紹。教化這些剛強難化的眾生，教化的目標，這裡面有兩句，這兩句也就是佛菩薩教化眾生的總的目標，『令心調伏，舍邪歸正』，就這八個字。諸佛菩薩教眾生教什麼?就是這兩句話。「調」是調整、調適，我們這個心裏面有煩惱，有情緒不好，如何能把它調開?所以佛教眾生跟我們中國古聖，像孔老夫子，教學生所用的手段完全相同。
這個邪正的標準就是禮樂，用禮來調身，用樂，就是音樂，來調心。當你情緒不穩定的時候，彈彈琴，唱唱歌，這心情馬上就定了，用這個方法。所以古時候這個樂不是娛樂的，它是教育，是教育裡面最有效的手段。樂章、歌詞都經過孔老夫子整理刪改了，「刪詩書，定禮樂」，我們現在所看到的《詩經》就是那個時候唱歌的歌詞。他蒐集了三百多篇，《論語》上對於《詩經》孔老夫子有一個總綱領，「詩三百」，三百多篇，「一言以蔽之，曰思無邪」，這就是他最高的教育標準。
佛經不但是偈頌，那偈頌都是唱歌的歌詞，我們在許多經上看到的，像《華嚴經》、《法華經》偈子非常非常之多，都是唱的，我們也叫梵唄，都是唱的。連經文都可以入樂章，都可以唱。所以用這個來調心，調理調理。這是說教學的功夫。「伏」是講的結果，伏什麼?把你的煩惱伏住。你要是不調，沒有這個方法來調，你的煩惱伏不住。有這個方法一調整，煩惱馬上伏住，所以叫調伏。在佛法里用戒律來調伏身，調伏身口，用樂章、梵唄來調心。所以音樂非常非常的重要，應該要好好的來研究。現在因為我們是找不到教的人，我是這麼多年來一直都在經教上，都是在講經，所以我曉得這個東西重要，我也沒有功夫去學習。所以這次特地帶來有一個歌譜，念佛譜，如果懂得音樂，按照這個譜子，可以來研究。知道這個原理原則，我們現在自己可不可以作譜?可以，可以作譜。看到佛經裡面好的經文句子、好的偈頌，都可以作成新譜來演唱。將來學佛是要發揚光大，這也是我們工作的一個重點。以音樂、以歌舞來弘法利生，這是大乘佛法裡面重要的手段。你們看到那《戒經》裡面，不可以有歌舞，這小乘戒。釋迦牟尼佛講經說法的時候，你看諸天、飛天都在空中跳舞、唱歌，釋迦牟尼佛一面在講經。你們看看敦煌的壁畫，常常畫的這些。可見得釋迦牟尼佛給菩薩們講經說法是載歌載舞，跟小乘人不一樣。
地藏經(第十二集)1985/10美國達拉斯檔名：14-009-0012