【南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀。】
經上講的這些事情，我們細細去想，絕不過分，是真的。『舉止』是動作，『動念』是念頭，起心動念、一舉一動都是業，不是善業就是惡業，再不然就是無記業，都是業。『無不是罪』，這個話怎麼說?就是在舉止動念的時候，趨向於惡的方面多，善的方面少，所以就「無不是罪」。我們在起心動念之間，一天動幾個善念、動了幾個惡念?自己不檢點不曉得，一檢點就知道。所以古人他用功過格，這個方法雖然是個最笨拙的方法，但是它很有效。他每一天反省，我今天哪些念頭是錯的，哪些念頭是對的，按照功過格來反省，然後自己來記錄。一記錄一比較，惡多於善。只要惡多於善，那就是罪。『何況是恣情』，任意，殺害。或者是做了殺害眾生的事，或者是起這個心、動了這個念頭，或者是見到別人殺害，自己看到心裡歡喜。
『竊盜』，這個事情也是很痲煩，我們哪一天沒有做竊盜?「我沒有，我沒有去偷人家、盜人家」。諸位要曉得，佛門裡竊盜叫不與取就是竊盜。李老師以前跟我們講，他過去是在孔德成奉祀官府裡面做秘書長，孔先生那裡，他是大成至聖先師奉祀官府。他每一次去領那個信紙信封，都要向孔德成先生報告一下，我這個信紙、信封要私人拿來寫信用的，每次領他都說。孔先生說，哪個人不是私人拿去寫信，何必這麼羅嗦?他就說了，我不能不羅嗦，我跟他講，他同意了，他給我了;我要不講一聲，我拿公家的信紙、信封私人寫信就是竊盜。因為公家印的信紙、信封，印上全銜在上面，沒有說是給你私人寫信的，如果私人用了，這就是竊盜。在做生意，總想著稅能少一點，那也是盜，不得了!所以你心裡一想起來，處處總想占一點便宜，那就是竊盜。不管是對人也好，是對公家也好，對你機關團體，對於國家，都是這樣的。所以這一條最難持，五戒裡頭最難持的就是盜戒，太難太難了。工作的時候，想偷個懶少做一點也是竊盜。所以這個意義非常之廣，確實是如此。
『邪淫』，縱然沒有這個事，你心裡動個念頭，已經就有罪過。大乘戒律在起心動念處結罪。『妄語』，這有所謂方便妄語，這方便之門一開，「妄語不要緊，小小的妄語沒有關係」。諸位要曉得，什麼叫方便妄語?你要把這個意義搞清楚。方便妄語是於人有利益的，於人沒有利益的那不叫方便妄語，而是對他有利益的。這佛經裡頭也有個公案，譬如經上講的，有一個獵人追一個獵物，追一隻兔子，走到三岔路，不曉得跑哪裡去了，正好那邊有個人，就問他你有沒有看到?他明明看到了，看到那個兔子向東邊走了，獵人問他，他要救那兔子的命，他說那個兔子往西面走了，獵人往那邊去，它就逃生了。這叫方便妄語，兩邊都有利益，救了兔子也救了獵人。獵人他沒有造殺生，他少害一個命，你減少他的罪過。兩邊都有利益，這叫做方便妄語，有利益於眾生的。這是略舉幾條，『百千罪狀』。那你要是看功過格上所講，那真的確確實實是如此。這是講我們閻浮提眾生，哪一個不造罪業，哪一天不造罪業?
地藏經(第二十集)1985/10美國達拉斯檔名：14-009-0020