對於大家而言，現在學佛的條件非常好，很多高僧大德都在弘法利生，除非是你不願意學佛。
不少人都是「無事不登三寶殿」，有事才會去和佛菩薩談條件，拿一些香燭水果，像賄賂貪官污吏一樣去發揮自己各式各樣的「貪心」，這就造成了人們習慣「臨時抱佛腳」的迷信誤區。
我們小時候，去尊貴的老上師土登曲吉扎巴尊者那兒求法，坐車、坐車、走路、走路，千里迢迢背著一點口糧，歡歡喜喜充滿感恩地去「求法」，師兄弟們都有一個基礎的認知：「佛法是殊勝珍貴的，不是輕易就能得到的。所以要格外感恩與珍惜。」
現在的弟子們呢？完全反過來了。經常有弟子給我打電話、發訊息，「上師啊，您都一年多沒來了，什麼時候來我們這兒呢？我們都熱烈期盼著您能來……」我們小時候有時也要幾年才能見一次上師，所以非常感恩與珍惜聞思修佛法的機會。
現在的很多弟子，是看著師父們辛辛苦苦跑來跑去，自己等在原地，上師來了，就去聽一下，上師離開了，他也消失不見了，根本沒有「求法」、「實修」的概念。
現在的佛弟子，聞思修佛法的機緣並不欠缺，雖然原地不動，卻還能有不少時間、很多機會和方法可以聽聞佛法，但是每個佛弟子都要好好思考：看看自己是不是做到了珍惜佛法，珍惜聞思修佛法的機會。
其實，師父為弟子們慈悲傳授殊勝的佛法以後，實修就將成為弟子的重要功課。僅僅聽聞佛法，卻不思考佛法、實修佛法，並不能算是修行，有些弟子還會消化不良。
聽聞佛法，思考佛法，還要實修佛法。如果你自己不實修，就算聽聞了很多佛法，也沒有機會去消化，如果沒能從佛法中吸收養分，那學佛就白學了。
這跟吃東西一樣，如果你吃得太多消化不了，不是脹肚子、就是拉肚子。
所以，我經常告訴弟子要「一門深入」，就像聞思修大圓滿前行，諸佛菩薩、歷代傳承祖師們，把修行的濃縮精華傳給了我們，全世界藏傳佛教的寧瑪巴弟子都以此為基礎，走在實修實證的路上。
你是藏傳佛教寧瑪巴的弟子，就要老老實實修大圓滿前行。高僧大德們在修大圓滿前行，凡夫俗子們在修大圓滿前行，剛入門的在修大圓滿前行，閉關幾十年的還在修大圓滿前行。
像老上師這樣的一代高僧大德在涅槃前，雖然已經九十歲高齡，還在念四皈依，「皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。」你們想想，那普普通通的我們，要不要念皈依文，要不要修大圓滿前行呢?
作為一個佛弟子，要記住不要藐視佛法，除非哪一天你成佛了，你就可以說：「我不用上師、不用佛、不用佛法、不用僧人了。」因為那時你已經就是佛，已經證得了無上正等正覺。而在此之前，你一定需要上師，連菩薩們都要有上師，菩薩的上師就叫佛，何況是我們這些凡夫俗子呢?
我們更需要上師的指導，需要偉大佛陀一直指引我們前進的方向，需要神聖的妙法作我們度過輪迴苦海的堅實大船，需要一代又一代的僧人不停地傳播佛法，讓我們有機會嘗到法乳甘露，有機會了脫生死輪迴。
在讓眾生深陷迷惘與疑惑的輪迴之中，我們如同被關進監獄的犯人，失去了自由和方向。
只有跟隨具德上師聞思修佛法，才能把禁錮我們的鐐銬打開，才能將阻擋我們的圍牆拆除。讓我們從輪迴苦海中得到度脫，讓我們從輪迴監獄中獲得新生。
這個過程中，我們要學會經常虔誠地「祈禱」，向歷代傳承上師們祈禱，向諸佛菩薩們祈禱，這非常重要。因為凡夫俗子的信心經常會萎縮衰敗，隨風搖擺，似乎很難堅定下來。
有些人，只要獲得人間一點點功名利祿的誘惑，就會很快摧毀自己的信仰。
隨時隨地，通過用心去祈禱，讓我們很容易能去反省自己，也因此不會被世間名聞利養的快樂假象，污染自己修行的信心和決心。
通過虔誠地祈禱，人們將不會因為得到一些短暫的名利就飄飄然，而忘記了自己是誰。