尤其是大災難來的時候，不僅是我們人道里有痲煩，鬼神里也有痲煩。我對於這樁事情相信，是我初學佛的時候，朱鏡宙老居士告訴我，真事情不是假事情。在民國，還不能講民國初，清朝末年朱老居士十幾歲的時候，大概是十五、六歲，至少十五、六歲，或者是十七、八歲，在這個年齡時候，他是浙江溫州人，那個時候他對於這些鬼神也不太相信，可是他真看到這個事情。他看到事情很多，我們初學佛的時候，這個老居士他大我三十九歲，也是祖父輩的，把我當作小朋友，常常講這些故事給我聽，這些故事統統是他親身經歷的。他們家鄉有一個舉人，中舉之後，一般都是去做官去，做縣市長做官去。這個舉人他是個獨生子，很孝順父母，中舉之後沒有做官，在家裡面侍候父母，半耕半讀住農村裡面。他住的村莊跟朱老居士的村莊不遠，二、三里路不遠。這位舉人中午睡午覺做了個夢，這個夢非常逼真，他聽到外面有人敲門，他就起來(實際上作夢)開門，見到一個人牽了一匹馬，手上拿了一封信，信上寫的是他的名字，一問：你是不是?他說：我是的。他說：我們大將軍請你去一趟。他馬上就警覺到，他說「我一生跟官場裡的人沒有往來，我不認識，你是不是送錯了?同名同姓的人有，你送錯了。」這個來的人說：既然名字相同，你就去一趟好了。就請他上馬，他騎上馬之後，感覺到這個馬不是在地上跑，是在空中飛行。不久到了一個地方，是一個宮殿，很多人在那裡交頭接耳談論，好像有什麼大事要發生。他就向人打聽這個大將軍是誰?人家告訴他是岳飛。他一聽說岳飛他就嚇到了，他說那我不就死了嗎?岳飛是宋朝時候人，那不行，我家裡還有老父老母，妻子還年輕，還有小兒子，這怎麼行?這決定不行。
等一會兒的時候擊鼓，將軍升殿，岳飛升殿召見他，他就訴苦，他說：不行，我沒有辦法替你辦事。岳飛就告訴他，"我們這次在討論打金兵的"，戰爭還沒有忘掉，要討伐金兵，告訴他，請他來擔任秘書的工作，請他來，"可是你現在可以回去，我們出兵大概在六個月之後，到時候我再派人來接你，你回家去處理後事。"他一想他對岳飛也挺羨慕的，反正人都要死，死了之後能跟岳飛做一個幹部也覺得很光榮，所以他就同意，見到岳飛就同意。回來之後，這一醒過來，還是接他的那個人送他回來，回來之後他就醒過來，很驚訝，就把他夢中的事情告訴他的父母。他父母說：作夢怎麼可以當真?他說：這個夢不一樣，太逼真了，不一樣，所以還是要做準備。在半年當中把家事都安排好，到了預約的這一天日子到了，他通知他的親戚朋友給大家辭行，他要走，他要死了。又沒有生病好好的人，年紀輕輕的。朱老先生那時候他很年輕，聽到有這麼一回事情，他去看熱鬧，好在很近，也都是同鄉，也去參加親眼去看。看到他擺了些宴席，親戚朋友很多，吃完飯之後他告訴大家，時間差不多到了。他自己臥房就躺在床上，沒多久他就告訴他的父親，他說：接我的人在門外，我已經看到了。他父親很不高興，在發脾氣，我只有這麼一個兒子，決定不能讓他去。最後他這個兒子勸他爸爸，「人生都要有死，死了以後能追隨民族英雄岳飛，這是個好事情。我們怎麼斗也，斗不了鬼，沒有辦法跟鬼神斗，還是讓我去吧。」他父親聽了之後，「好吧!」一聲好吧，他就斷氣，真的就走了。這是朱老告訴我的，他親眼看到的。再過半年就是辛亥革命武昌起義，跟這個時間恰好是半年，滿清宣布退位。所以朱老居士一想，人間還沒有動，鬼已經先動了，岳飛率領的軍隊已經跟滿清政府他們那些祖宗鬼道打仗，大概已經把他們趕走，清朝宣布退位。這個事情是他親眼看到的。
看到這些事情很多，不是一回事情，他說：還是不相信。他怎麼樣相信的?一直到抗戰期間，他當四川、西康兩省的稅務局局長，他是學財經的。那個時候做官也很苦，跟平民一樣沒有車子，晚上跟朋友們打牌，打到半夜才散場回去，回去是走路。那時候雖然有路燈，路燈不亮，亮度很小，大概都是四十燭光的小燈泡。走回去大概也差不多將近一個小時，半夜應該是一、二點鐘。他回去的時候前面有個人也不在意，反正前面有個人，走了很久，他說應該走了差不多將近半個小時，他忽然感到不對勁，前面是個女的，一個女人半夜怎麼能夠一個人在外面走路?他一想的時候寒毛直豎，仔細一看，這個女人有上身沒有下身，他就曉得碰到鬼。這一驚，這個人就沒有了，不見了。他這親眼看到的，他說我從這個時候才相信真有鬼，被他看到。以後學佛，他說那個鬼可能是觀世音菩薩變出來的，引誘他學佛，他要不親見他不相信。連他的老岳父，他的岳父是章太炎先生，也是民國初年的大儒，學術界很有名的，他曾經做東嶽大帝的判官，做了一個多月，晚上就到東嶽大帝那邊去上班，白天又回來。把陰曹地府的事情常常講給他們聽，他聽了半信半疑;在重慶親眼看到這樁事情，他完全相信。我那時候學佛常常跟他在一起，他常常講這些故事，講得很多，真有不是假的。
我們世間有動亂，鬼神先亂，你看辛亥這個事情就很清楚。可見得岳飛還在鬼道，為什麼?瞋恨心很重，報仇雪恥的心很重，他還沒有能離開鬼道，學佛之後才明白這些道理，念念還是驅除金兵，那個時候金兵就是滿清。從這個地方，我們才意識到災難超度佛事重要!現在我們淨宗提倡超度佛事統統用三時繫念。《三時繫念》是中峰禪師他老人家編的，編得好，裡面的開示確確實實冥陽兩利，他是用念佛的方法。所以三時繫念，從我們淨宗提倡以來，現在在全世界流行，我們在靈界裡面得一點信息，就是鬼神特別喜歡。特別是在有這種大災難的時候，全球性的災難，我們也在全球提倡，從淨宗學會開始。如果人手不足，沒有這麼多敲法器的，我們怎麼辦?恭恭敬敬的將《三時繫念》這個本子，恭恭敬敬念一遍，回向給這些災難死亡的眾靈，這樣就好。如果有時間，三時裡面都有念佛號，念佛號那一部分我們念一百零八聲，就是這個念珠一串，這樣就好。時間要多，我們念三串、念七串都好，最少我們都念一百零八聲。念完之後做回向，照著這個本子去念，中峰禪師《三時繫念》的本子。或者是有對佛法有修行的、對儀規很熟的一個人，帶著我們一起念。當然最好的是照著這個儀規，我們認真來做這堂佛事。我也曾經遇到，有人跟我說災難太嚴重，災難的時間太長。我原先有意思做護國息災法會四十九天，每天一堂三時繫念，上午誦《無量壽經》，下午做三時繫念。可是有人告訴我，他說：四十九天不夠!我說：為什麼?"災難時期太長。"我說：災難大概有多久的時間?"至少三年。"那怎麼辦?他說"你能不能做一百個七?"一百個七就是七百天，整整兩年，他說"這樣會產生效果。"那好，難得!我們真的就發起一個百七，就是一百個七護國息災法會。我找了悟道法師，我說"悟道法師，你發個大心，七百天你做主法和尚，一天不能離開。"現在這個法會還沒做完，他是在山東慶雲海島金山寺做這個法會，一年多了。我想台灣，這次悟行法師回來，我跟他商量商量，看他能不能發這個大心?在台灣做百七法會，就是七百天的這個法會。上午誦《無量壽經》，中午上供，下午就是三時繫念，七百天，消災免難!每個地方我們大家都做。我們同修自己在家裡，如果沒有這個法會，在家裡拿著這個本子念誦也一樣，要真做!自度度他，自利利他。
我們今天學了《妄盡還源觀》，對於感應這些事情完全明了、完全通達，古來這些大德、這些善知識告訴我們都是真的，沒有欺騙我們。我們用真誠的心、用清淨心、用平等心、用慈悲心認真去做，希望大災難能化小，小災難能夠化解。我們確確實實能體會得到經典裡面所說的這些理論事實真相，縱然災難現前，不怨天、不尤人。我們的老祖宗常常告訴我們，"行有不得，反求諸己"，災難怎麼來的?業力感召的。誰的業力?當然共業。共業裡頭有我一分，我在這個災區，我就有這一分;我如果沒有這一分的話，肯定不在這個災區，災難的時候你不在，你離開，那是你沒有。如果你有這個共業的話，逃到哪裡都逃不掉，這也是真的。諺語所謂"一飲一啄，莫非前定"，不用害怕，要懂得怎樣轉，把這個業轉過來，把不善的業化解，就是斷惡修善、積功累德比什麼都重要。用什麼方法?經教裡面所說的我們理解，我們依教奉行就對了。