念覺學佛網 : 法師開示


時間:2020/5/30

三、心上用功得解脫 1.解脫是在自己的心上下手 在現實生活當中,我們心情不舒暢、內心有問題的時候,就容易去責怪別人,去責怪外在的環境,覺得今天事情做不成功、做不好是別人的原因,是因為第二個人、第三個人的原因,是因為外在環境條件的原因,非常容易覺得我們做不好、做失敗,都是因為別人的原因、其他的原因。我們常常認為自己成功了,是自己的原因。 實際上,我們做一件事情成功、失敗的根本原因在自己,外在的境界、外在的人事物都是一種緣而已,是第二位的。外在的人事物,對我們來講是一種境界、一種現象。這種現象不管有無形相都是短暫的。當你的心去緣它的時候,只是那個時候存在的一個特點,事實上,它在第二個念頭、第三個念頭、一天、兩天的時候,外在的境界,外在的人事物又在發生變化,不斷在變化,無量無邊的變化。 這些都是因果的一些現象。雖然在變化,但能夠說明因果。為什麼變化呢?因為有生滅,心心念念都是在生生滅滅。我們如果能夠悟到這樣一個境界,了解到這樣一個道理——外在的事情是無常的,我們的心就不會被外在的境界束縛住,心就不會太在意外在的得失、是非、成敗。唯有如此,我們的心才能夠用在佛法的觀念上,才能夠用到佛法的學和修上。也就是真正能夠知道,解脫是在自己的心上下手,在自己的心上來突破,在自己的心上來努力。 2.解脫束縛靠智慧 為什麼要解脫呢?因為你被束縛,就跟一個人被捆綁起來一樣。一個人手腳被綁起來很難過,把這個捆手腳的繩子解除,就自由了。我們的心也是一樣的。你被煩惱、無明、業障捆綁起來,障礙住,心就不自由、不自在、不快樂、不健康了。我們只有把內心當中的那些煩惱、束縛,那些捆綁的繩子,一層又一層、一條又一條、一根又一根地拔除掉,把它剪斷,那我們才會解脫,這些束縛才會去掉。 解脫束縛及障礙要靠智慧。我們外在的身體被捆綁住是有具體的東西 ——具體的繩子把我們捆住,而我們內心是被自己的觀念鎖住。我們認識方面的片面、錯誤、執著把自己束縛住、卡住,心被卡死了,被關死了,就想不開,心量就打不開。 3.超越情緒 一個人一生在社會中生活幾十年、工作幾十年,成功和失敗也可以說是自己和自己在踢球,自己和自己在賭球。如果從無限生命來看待,自己在世間種種的成功與失敗,就猶如我們在看一場戲一樣,在看一場電影、看一部片子一樣,這個戲裡、電影裡所上演的得與失、是與非、恩與怨,所有的曲折、傷害,自然而然也就無足掛齒。我們知道這個電影一個半小時就結束了,它是幻化的 ——如夢如幻,不是實在的,只是在演戲,在看電影。 當我們在看戲、看電影的時候,如果控制不好的話,心也會被電影裡邊演員的喜怒哀樂牽動,自己也會跟著產生喜怒哀樂的情緒,電影裡面高興的時候我們也會高興,裡面痛苦的時候我們也會痛苦,裡面悲哀的時候我們也會跟著悲哀。通常人的情緒跟劇情比較容易相應,所以看喜劇影片就容易看得很高興,看悲劇就容易悲哀。 這樣一種看法,跟我們用佛法的觀點來看是不一樣的。如果通過佛法的業果來分析,他為什麼會高興,為什麼會悲哀呢?高興是有原因的,悲哀也是有原因的。從更高的一個層次來講,悲哀、快樂、歡喜都是世間的情緒, “苦、樂、憂、喜、舍”都是五受裡面的一種感受,都是需要我們去面對、解決、超越的對象。歡喜的感受、快樂的感受,也是短暫的,也是一種內心的起伏,它和悲哀的情緒本身是一體兩面的,都是內心當中的缺陷。我們如果能夠這樣去認識自己在世間的價值、意義,自然而然就不會太在意一些境界了。反過來說,內心就不會被這些境界所左右了。


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!