廣東雷州高山寺2011年農曆三月念佛七法會
仁煥法師開示
(三月十九上午) 落實平安的方案
佛教許多經典都提到，於法上是用心，所以叫做萬法唯心。我們人是用身，是用嘴巴。用嘴巴，用身，那是用硬體，真正的法應該是軟體，不是硬體。我們人，硬體就是身體，軟體就是靈魂。靈魂沒了，身體也不行了。
為什麼我們叫做生死凡夫呢？我們這種人只懂得關心身體，不懂得關心靈魂。醫學是科學，但是過分的重視身體也叫做迷信。如果懂得保養靈魂，那才是科學啊。如何保養靈魂啊？保養命就是保養靈魂了嘛。我們談到天下事保命第一，然後才是世間萬物健康第一。
我們學佛就叫做學平安。平安是靈魂要平安，身體也要平安。佛講的道理很多，集會成為三藏十二部。三藏十二部都是教育我們往平安道上行。災難來自什麼呢？災難來自惡，平安來自善。所以佛所講的三藏十二部，道理歸納起來就是斷惡修善。不明白的人就老是問：「到底哪一部經好啊？」佛所講的道理都好。如果你們想專門找哪一部經好，那是你們有分別了。佛講那麼多的道理，目的是願望我們眾生達到什麼——最終達到平安。
有些同修雖然也念佛，為什麼得不到平安呢？首先你們沒有平安的念頭，所以你們所念的跟平安無關。人雖然念佛，頭腦沒有往平安上想，心中沒有想平安，而是想發財啊，又埋怨家人不好啊等等。這樣學佛，越學越痲煩了。學佛人，首先自己一定要得到平安，第二步要讓合家得到平安。這樣學佛叫做方向對了，也叫做「一人學佛，合家得福」。
想平安就一定要斷惡，斷惡了就沒有災難了嘛；修善了，平安就有保障了嘛。我們錯在哪裡？等到災難來了，才急忙去念菩薩名號。我們念佛要念到不給災難發生才對啊。
落實平安的方案就是三藏十二部，總體方案就是斷惡修善。有的人沒有斷惡，卻來問：「我念佛了，為什麼不得到平安？」你沒有斷惡，怎麼得到平安呢？首先，斷惡是斷災難的根。新的災難不再發生，我們才能有機會改變已發生的災難。第二步才談得上修善，你修善修了多少，這個不是一天兩天就能做得到的。
寺廟的特點。寺廟是我們來斷惡修善的地方。來到寺廟千萬不要有是非，更不能來寺廟造惡業。寺廟是清淨的地方，寺廟是代表極樂世界。如果我們在寺廟裡面造惡業，這個不是違背寺廟，而是違背自己。我們是來這裡求平安，反過來，卻來這裡造惡業，那不是等於來這裡增加災難嗎？來這裡是來斷災難的，求平安的。住在寺廟的法師應該是平安的老師，也叫做清淨的老師。如果連自己都沒有得到平安，又怎麼做人天師表，做平安的老師呢？
寺廟的作用。寺廟應該做和諧一方、平安一方、繁榮一方、造福一方的事。為什麼要這樣做呢？這不是我本人提出來的。我們合掌就是和合嘛，別人和不和，我們學佛人首先要和。和合了，就得到相互的依靠了。如果大家和不了，就失去了依靠。和不了就產生矛盾了，有矛盾就種下災難的根了。我們學佛了，自己的家人都和不了，怎麼和得了天下呢？願望我們做一個和合一切的人，這才是真正的學佛人。