『禁屠沽熟食』，「屠沽」，「屠」就是屠夫，宰豬或是宰羊、宰牛。「沽」就是賣酒。「菩薩戒」裡面，六重二十八輕，在《優婆塞戒經》裡面，有六重二十八輕，其中那個「六重」，六個根本重戒，第六個叫酤酒戒，就是不能賣酒。以前我常常跟人家講，說我去受戒的時候，到新北市的樹林鎮的海明寺受菩薩戒。我剛開始報名，只報五戒。我師父，就皈依師父，剛開始的皈依師父叫傳顗法師，他是廣欽老和尚的承天禪寺的知客師。他知道我要受五戒，用一個又有一點像驚訝，又有一點說，怎麼可能，那種眼神看我，說你也可以受五戒啊?我就笑一笑，我也沒講話。
後來去報到的時候，以前的中國佛教會的會長，是台灣的，叫悟明長老，他專門修《大悲懺》的，台灣這些佛教界稱他叫觀音老人。我也不認識他，他看我的資料以後，他叫師父出來廣播，因為菩薩戒是七天，五戒是五天。我會去受戒，是在一九九四年，那時候第一次被貶官，就是我常在故事裡面講說，那個劉姓督察長，我把怨氣放在心中十六年，就是那一次。被貶官是從管兩百多人的督察組長，貶到管兩個人的民防組長。那時候我也沒有垂頭喪志。剛好看報紙，「中國時報」說，悟明長老要傳五戒、菩薩戒，我就登記報名參加受戒。這是我真正學佛的開始，也是菩薩要接引我的開始，從那一次才是重新，我的新生命的開始，也是我的慧命的開始。
悟明長老交待寺務處，說叫我改菩薩戒，因為我報名是五戒。我那時候心想，我能夠少分戒就不錯了，比如說持兩條、三條，五戒你可以持少分戒、多分戒、滿分戒。「少分戒」，比如說你只持不殺生，其他四條你做不到，你就不要說能持，不要騙佛菩薩，也不要騙自己。那時候我想說，少分戒就好了，一兩條應該OK了，應該沒問題。「多分戒」就是你持四條。「滿分戒」，那就圓滿了。
結果寺務處找我去的時候，我那時候就跟悟明長老報告，我說，開玩笑，我怎麼可能會受菩薩戒?因為菩薩戒它是論心不論事，它是論你的心念，起心動念就算了。小乘戒是論事不論心，大乘戒是論心不論事，是看起心動念。悟明長老就說，沒關係，你再考慮看看。結果我就考慮了將近兩天，第二天悟明長老就問我了，我剛好在大雄寶殿擦那個千手千眼觀世音菩薩的蓮花坐。他在下面問我，他說，黃警官，你考慮好了沒有?我說，還沒好。好像是觀世音菩薩透過他來找我說，你來受菩薩戒。所以我在想，是觀世音菩薩度我去受戒，他不忍我繼續造業、沉淪。
我擦完蓮花座以後，就跑到大殿後面，那個悟明長老供養的浙江普陀山請過來的老觀音，就是不大，大概這樣的老觀音。我就用意念跟觀音溝通，我說，觀音菩薩，我最喜歡喝的酒是二十五年威士忌，是歐洲進口的;我最喜歡抽的菸是德國的Davidoff，一包那時候台幣大概四五十塊，那個二十五年威士忌最少都開五千塊以上。我那時候喝那種酒，抽好菸，喝好酒。我跟觀世音菩薩溝通，我就用拈鬮，跟觀世音菩薩談。我說，觀世音菩薩，既然受戒不能夠喝酒，那可不可以喝藥酒?那個鬮相現說，可以。我想說，太好了，觀世音菩薩同意我喝藥酒，因為我跟他講三杯藥酒。我說，我菸一下子戒不了，可不可以同意呢?他也同意了，我在心裡就很高興說，誒，可以抽菸，可以喝酒，喝藥酒。但是我們知道，酒在受戒裡面它有「開遮持犯」，老和尚也有講過，比如說有些老和尚，他有風溼，冬天的時候很冷，他要治病，酒變成可以治病，那個是開緣，所以戒裡面有「開遮持犯」。
等到第五天過堂的時候，我們就搭幔衣要過堂，結果第一道菜我去挾，我幔衣就搭得很好看，那個第一道菜挾的是香菇，那個香菇一挾，噗嚨一溜，就掉下來，把我這個幔衣弄髒了。我看了一下說，哇，這個幔衣弄髒，當時就領悟到，幔衣受損了。我當下回光反照，我說，香菇，那不就是香菸跟酤酒戒嗎?合起來叫香菇嗎?所以我是被香菇度的。以前那個禪宗都一棒一喝的，像永明延壽大師經過一座橋，看到人家丟一個石頭到水裡面，噗嚨一聲，他當下大徹大悟。他說，「撲落非他物，縱橫不是塵。山河及大地，全露法王身。」當然我不是開悟了，我只是說，香菇把我打醒，打我這個夢中人，迷惑顛倒的眾生，終於醒過來。我想說我既然來受戒，有那個心發願，發心要來受戒，那就要去持戒修行，才能得到戒德，有戒德才能有戒行。既然有戒心，為何不堅持持戒呢?那就要斷得乾淨。
所以老和尚說，持戒很重要，戒律很重要。所以我是因為這樣，香菇，就香菸跟酤酒，所以煩惱即菩提。有時候你從這邊去領悟說，煩惱真的是菩提，煩惱在哪裡?煩惱就是眾生。所以六祖大師要圓寂的時候，跟他的弟子講，說你們要找佛，佛在哪裡?你如果認識眾生，就認識佛，在《六祖壇經》裡面這樣講。到最後六祖大師要圓寂的時候，告訴他弟子法海禪師跟其他的弟子，六祖大師說，你們認識眾生，就是認識佛，眾生在哪裡，佛就在哪裡。換句話說，迷的時候就叫眾生，悟的時候叫佛。所以眾生跟佛是一體的。眾生就是識，八識五十一心所。佛，四智菩提，妙觀察智、平等性智、大圓鏡智、成所作智。
所以等到你成佛的時候，你轉識成智，轉八識成四智菩提，那不就成佛了嗎?所以迷的時候有香菇，有香菸跟酤酒;悟的時候，覓之了不可得，你要再去找那個香菸跟酤酒，覓之了不可得。所以古德講，煩惱本空，本覺本有。但是你沒有放下，你還是繼續執著，煩惱就空不了，覺悟就找不到，佛就找不到。所以永嘉大師講一句，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，確實是如此。所以這個是剛好提到這個「沽」，我就講到我受戒的經過，跟各位分享。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百零七集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】