我們來介紹這位在佛教史上非常重要的大菩薩，叫龍樹菩薩。龍樹菩薩是大乘佛學的創始人，生於公元二至三世紀，是南印度的婆羅門種姓。據說他父親姓龍，母親在樹下生下他，所以叫龍樹。那麼在佛教的經師、律師、論師，我們所謂的經律論，禪師、法師當中，集千部論師，八宗共祖。我們中國佛教有八宗，八宗共同的祖師就是龍樹菩薩。西藏密教裡面，也把龍樹菩薩當做他們的祖師。
龍樹菩薩所著的《中論》，宣揚空觀的思想，稱為中觀學派。所以龍樹菩薩，又稱為中觀學派的祖師。龍樹菩薩從小非常聰明，婆羅門的經典，他誦了以後就能背起來。他二十歲的時候，對於天文、地理、數學、婆羅門及各道的經文，幾乎都讀遍了。但是他唯獨沒有學法術。那麼他就打聽有一位會學法術的人，他懂隱身術，他就約他的朋友，他們三個人就約好去拜訪他。那會懂法術的這個人，每一個人給他們一顆藥丸，跟他們交待說，你們只要到一個偏僻的地方，用水把這個藥丸磨化，塗在眼睛，人家就看不到你了。
龍樹菩薩就這樣磨一磨以後，他聞那個藥的味道，他馬上跟他講，他跟懂法術那個人講說，你這個藥丸是總共七十種藥物合成的。那個人嚇一跳，他說，你怎麼知道?龍樹菩薩跟他講說，我從藥丸的氣味中分辨出來的。那懂法術的這個人就非常佩服龍樹菩薩，就教他方法怎麼做隱身術。龍樹菩薩他們四個人就仗著這個隱身術，他們認為天下美女最多就是皇宮。他們就到皇宮裡面要調戲宮女，就用隱身術混進去皇宮。那皇宮，當然皇帝有很多嬪妃、宮女，他們就調戲她們。因為他們是隱身術嘛，所以宮女根本不知道。
結果過了一百多天以後，有一些宮女都懷孕了。國王非常生氣，就開始查，這些宮女就跟他們講了，這嬪妃就講了，不是我們不忠貞，是睡夢中有妖人作弄。那麼國王就召集這些大臣，想出什麼方法可以來對付他們四個人。有些說他可能是鬼魅作怪，有些人說可能是術士搗亂，那不管怎麼樣，皇帝就派了數百人拿了武器在宮中亂砍，在各出入口亂砍。結果他們去的這四個人，連龍樹菩薩總共四個人，其中三個人全部人頭落地，就被亂刀砍來砍去，後來砍到了，就人頭落地。
只有龍樹菩薩他是躡手躡腳，他是躲在國王的後面，他躲在國王的後面，所以沒有被刀砍到。後來他逃出皇宮以後，就非常後悔，他後來終於體悟佛陀所說的，貪慾是眾苦與禍患的根本，一切敗德喪命的事情都由貪慾所引起的。我們說色字頭上一把刀，所以貪慾好色最後都命喪黃泉。這個在《文昌帝君陰騭文廣義節錄》裡面，或者是在《感應篇彙編》裡面，很多這種邪淫的果報故事，而且非常地慘烈。
所以龍樹菩薩後來覺悟以後，他決定要修行了。他就到山上一個佛塔去拜一位沙門，請求他出家受戒。他在佛塔那邊只待了三個月，九十天，就所有的經論全部讀完了。他還是不滿足，沒有其他經文可以讀，他就告別他的老師、他的師父，下山，到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘懇求。那位老比丘教他摩訶衍大乘經典。他用心研究，三個月以後，他又全部都背熟了，全部都通達了，仍然不滿足。後來他也跟外道辯論，都辯不過他。
後來他覺得說，佛教的經典也不能滿足他，外道也辯不過他。後來他覺得說，他乾脆自立一個門派，他自立一個門派要廣收信徒、徒弟，要宣揚他的學說。這個時候，等於他的老師，大龍菩薩來度他了。大龍比丘，他長得長長的鬍鬚，而且眼睛有點突突地，但是目光炯炯有神。大龍菩薩就把龍樹菩薩帶到一個山上去，那個山上事實上是另外一個世界，就是龍宮。我們一直以為說是到大海裡面去，他事實上是帶到另外一個空間，另外一個時空環境，進入了龍宮的世界，在一個山洞裡面，金碧輝煌，非常清淨雅致。
老比丘就請他進入龍宮，打開一個寶庫，裡面有數不完的稀世經典讓他看。大龍比丘跟他講，年輕人，這下夠你讀了吧?看什麼你知道嗎?老法師常在講經裡面講的，《華嚴經》，我們說，不讀《華嚴》，不知道佛家的富貴。所謂開慧的《楞嚴》，成佛的《法華》。佛陀悟道以後，在菩提樹下，定中二十一天說《華嚴經》，聲聞緣覺以下統統如聾如啞，聽不懂，為什麼?《華嚴經》是講法身大士的境界，是講佛菩薩的生活，所以聲聞緣覺以下如聾如啞，聽不懂，那是過佛菩薩的生活。所以龍樹菩薩一看到這些寶藏是嚇呆了。
《華嚴經》老法師在講經也講過，龍樹菩薩進入龍宮所讀的《華嚴》，一共有三個版本，我們講八十《華嚴》、六十《華嚴》、四十《華嚴》。《華嚴經》在龍宮裡面有三種版本，一個大本、一個中本、一個下本，它叫上中下，上本、中本、下本。上本有多少的經文呢?上本有十個，聽清楚喔，十個三千大千世界微塵偈，經文，《華嚴經》裡面都有偈語嘛，十個三千大千世界微塵偈，一四天下微塵數品。十個三千大千世界微塵數偈，「一四天下」，我們有東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱盧洲，這叫「一四天下」。一四天下微塵數品，第幾品第幾品，經文都有幾品幾品嘛，像《無量壽經》有四十八品。你看龍樹菩薩看這麼多。
中本的有多少呢?中本的有四十九萬八千八百偈、一千二百品。下本的有十萬偈、四十八品。所以他就記下來，他只能記到下本，「遂記得下本，回歸西土」，就是到印度，回印度。他只記到下本而已，就是十萬偈、四十八品。那到中國來以後，陸陸續續把它譯出來，就八十《華嚴》、六十《華嚴》、跟四十《華嚴》這樣。老法師也講過《華嚴經》，本來講到一半，講到一部分，就講《無量壽經科注》、《大經解》。李老師，李炳南老師也有講《華嚴經》，但是沒有講完。
龍樹菩薩他回到南印度以後，大力宣揚佛法，說服外道，推廣大乘佛教。他感化了很多婆羅門外道，後來他又去度了一個國王，他去怎麼度這個國王呢?他去當他的衛隊，龍樹菩薩率領衛隊來保護國王，而且部隊非常整齊，但是他不拿國王一毛錢。國王覺得很奇怪，就來打聽啦，後來問他啦，他說，你是誰呢?龍樹菩薩說，「我是一切智人」。國王也是有學婆羅門教的，也懂一點。他說，一切智人。我們一般叫做一切種智嘛，就佛的智慧叫一切種智。他說他是一切智人。他說，「一切智人曠古少有」，你難道不會大言不慚嗎?龍樹菩薩說，國王如果你不信的話，你可以當場考我。
國王就心想，因為國王在想一個問題，國王想的問題正好他答出來，答案都對。國王就問他了，你可知道今天上天在做什麼嗎?天上在做什麼嗎?龍樹菩薩說，報告國王，現在上天正在跟阿修羅打仗，而且打得很激烈。國王聽了以後，喉嚨就像塞了一個東西，為什麼?因為也沒辦法否定，也沒辦法跟他肯定，就講不出話來。龍樹菩薩就跟他講，國王，你要是以為我是虛談怪論，等一下我讓你看一下。果然他說完沒多久，空中的那些兵器、干戈、喊殺的聲音，突然間就掉下來一大推阿修羅的手臂跟斷手斷腳的，從空中掉下來，還有那些兵器。國王非常地佩服。
剛才這個國王被龍樹菩薩度了以後，因為大家見識到龍樹菩薩這樣的無量神通、無量的智慧，非常佩服。所以宮中很多人跟著他出家，多少人呢?據說宮殿裡面的一萬名臣子，還有婆羅門全部出家，剃度出家。龍樹菩薩度這麼多人，國王就拚命供養，國王怎麼供養呢?送十車的白衣，他們出家要袈裟衣服嘛，送衣服還有缽，全部都被分光了。那國王本身他有一個兒子叫具能童子，他有一件衣服很特別，叫無縫天衣，我們說天衣無縫。
國王因為他跟了龍樹菩薩學佛，龍樹菩薩他活到一百歲，這個國王本身也後來得到龍樹菩薩教他的一個方法，就教他去長壽辟穀，長壽辟穀法得到成就。辟，就是偏僻的僻沒有人字旁;谷，就是山谷的谷，叫做長壽辟穀法得到成就。他的壽命可以跟龍樹菩薩壽命共存亡，龍樹菩薩活多久他就活多久。後來這個太子就想穿那個天衣，跟他媽媽講說，我準備想登基的時候，做國王的時候，我要穿這件妙衣。他媽媽說，你根本穿不到，為什麼?你爸爸很長壽。那時候他們稱龍樹菩薩叫阿闍黎，我們講說教授阿闍黎，羯磨阿闍黎。
他媽媽就跟具能童子講，她說，你乾脆去求龍樹菩薩，你去求他，跟他求，求他，意思就是說布施他的頭顱啦。結果這個具能童子就去見龍樹阿闍黎，龍樹菩薩。他跟他講什麼呢?這個具能童子說，請菩薩你滿我的願望好不好?龍樹菩薩問他說，什麼願望?他說，我想請你布施你的頭顱給我，頭砍給我啦。說完以後，具能童子怎麼砍都砍不下去，不能傷他一根寒毛。
後來龍樹菩薩就跟他講，他說，龍樹菩薩知道他自己的因緣快到了。他就跟他講說，我過去生中曾經以吉祥草殺害昆蟲命，今天我必須得到這個異熟果的報應，你就是當時那隻昆蟲，今天你可以用吉祥草斷我的頭部。後來龍樹菩薩就用這個吉祥草化成一支寶劍，這個具能童子才有辦法，把龍樹菩薩砍他的頭。
那麼龍樹菩薩後來，入吉祥山涅槃之前，告訴他的大弟子提婆阿闍黎。他說，佛因為大悲心愍念眾生，所以演說甘露妙法，來利益無量未來的眾生，正法一代一代相傳，以至於傳到我，我將去世入涅槃，我把法付給你，你要流布廣化，以最恭敬的心來受持正法。這就是龍樹菩薩，八宗的祖師，非常了不起，我們特地把他介紹一下。龍樹菩薩的著作有《中論頌》、《十二門論》，還有《大智度論》、還有《十住毗婆沙論》，他有千部論主之稱。
摘自《太上感應篇彙編》(第一百五十三集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】