所以這一段老法師也有開示，老法師開示三點，第一點，老法師說，對於這些有道德的人，你要是侵犯，這個罪過就很重。就像我們看這個分守道，他的罪過就很重了。你對他們不但沒有尊敬，你還輕視他。這個分守道是把國清禪師綁起來，而且還打了二十板，這還不是輕視啊。有意無意之間侮辱他、欺負他、障礙他，實在講佛家這些結罪，不是結罪障礙在一個人。
你認為結罪是一個人，或者障礙一個人。老法師說，你欺負一個人、你侮辱一個人，這個罪小。他們的道德學問德行，對於社會有很大的影響，就是如果你是侵凌有道德的人，那麼你所結罪的，不是只有一個人。如果你欺負一個人、結罪一個人，那還是小事。問題是你結罪的是有道德學問德行的人，他們對於社會的影響很大。你侵凌侮辱他，是破壞社會大眾的信心。佛在經典上講，這些善知識是眾生的眼目、黑暗的明燈。他們教化眾生，這些人是社會上的善人，是社會大眾的好榜樣。那麼你侮辱他，毀謗這些人，不是對他，你是對整個社會的一切眾生的侮辱。
前一陣子，我們臺灣的媒體，這些所謂的名嘴，為了某一個佛教團體。這個佛教團體因為買了一座，我們內湖這邊的一座山。當然他可能出發點也是好意，想蓋一個兒童醫院，專門搶救兒童生命的一個專屬醫院。他的出發點跟立意，其實也不是壞事。這個團體在臺灣是專門做佛教慈善事業的，也做了很多淨化、環保的工作，也做國際賑災。但是臺灣的這些媒體的名嘴，就已經到無藥可救的地步，混淆視聽。當然可能有些人在裡面，因為牽扯到土地的利益，還有私人的利益，就假借媒體的公器，來進行毀謗跟攻擊。當然相對的，也對這個佛教團體施行毀滅式的攻擊跟謾罵。
這個就是什麼?這個就是老法師這裡講的，至少他們也是社會上的善人嘛，他們也是在做為社會大眾的榜樣嘛。那麼你侮辱他、羞辱他，是對整個社會一切眾生的侮辱。把一切眾生善良的樣子毀棄掉了，使社會大眾失去善惡的標準。大家都不願意行善了，大家都不願意去斷惡，那這個罪可大了啦，這個罪就很大啦。因為這樣的結罪，你才墮阿鼻地獄。反過來說，你對於道德之士的稱讚、擁護、幫助，功德是無量無邊的。
就很多人批評毀謗《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，毀謗夏蓮居老居士所會集的這本《無量壽經》。相對的也毀謗淨空老法師，而且毀謗得非常地厲害、非常地嚴重。來佛寺的海賢老和尚要往生前，特別捧著《若要佛法興，唯有僧讚僧》這本書，他表法什麼?表法說「若要佛法興，唯有僧讚僧」。他說，從人心看天心。所以不能夠毀謗聖賢，海賢老和尚最後要圓寂以前，特別交代，不能夠毀謗聖賢，聖賢就是有道德的人。
第三點，老法師說，吉凶禍福就在一念之間。所以覺悟的人一定是全心全力讚嘆、協助，我們力量不夠、緣分不夠，我們嚮往之心是圓滿的、我們稱讚的心是圓滿的，這樣功德也是圓滿的。何樂而不為呢?為什麼要造作罪業呢?這一段老法師開示到這裡。
摘自《太上感應篇彙編》(第一七三集)黃柏霖警官主講