我們要介紹一下龍樹菩薩，這位大菩薩他早期的過程非常地特別，龍樹菩薩他是大概在佛滅度以後，大概六、七百年之間誕生的，他是一個南天竺國一位大富貴人家的子弟，他是在樹下出生的，他因為入龍宮而悟道，所以以龍樹為名。他從小的時候非常地聰明，在襁褓的時候，就是在嬰孩的時候，就能夠聽聞梵志們在誦《四韋陀》，《四韋陀》是印度那時候梵志在修的課程。有四萬偈，每一偈三十二個字，龍樹菩薩在嬰孩的時候，就能夠了解其中的涵義，他的才學遠近馳名。所以他在二十歲的時候，對於天文、地理、星象、圖讖，各種道術，他都能夠通達熟練。
剛好他有三位朋友都是天資很聰明的，有一次他們在討論了，他說，對於天地間的種種這些義理，我們都已經知道了。那世間還有什麼娛樂呢?他們想一想，世間要追求美色，要縱情慾樂，是這一生最快樂的事情。其中有一個人就提議了，他說，我們不如用一個妙策，用隱身術，我們就到皇宮裡面去，因為皇宮的美女最多，我們去那邊來尋求作樂。四個人一拍即合，就用隱身術了。但是他們不會隱身術，他們要去拜師，去學隱身術，後來去拜一個術師要學隱身術。
當時龍樹菩薩跟這三個都是梵志，梵志是印度當時的一種修行人，梵就是清淨的意思，志就是立志，立志要修清淨心的修行人，那時候叫梵志。在《地藏經》裡面，光目女的母親，有一世也是投生到梵志，那個婢女之子完了以後，就投生到梵志了，當修行人。這位術師就覺得這四位梵志都很聰明，而且有才華，但是他們的個性都很驕縱高傲，看不起他人，他們只是想學隱身術，將來他們學會以後會看不起我，所以這位術師就先給他們吃一種藥，給他們一個藥丸，青藥丸，叫他們這個青藥丸，塗在眼睛的眼瞼的地方，就可以隱身了，這四個人就照做了。
可是這四個人當中，當龍樹菩薩聞到這個藥味的時候，就馬上可以認識出這裡面有七十多種的藥草的名稱，他馬上跟這個術師講說，這一顆藥裡面，有七十多種藥的名稱，喔，這位術師聽了非常地驚訝說，誒，你怎麼知道的呢?龍樹菩薩就說了，他說，每一種藥都有它的味道，特殊的味道，這沒有什麼好奇怪的。哎呀，這個術師聽完，就非常地佩服他說，這個人不簡單啦，我親自見到的。所以他就毫不吝嗇的教他們隱身術，傳給他們四個人。
這四個人學會隱身術以後，就開始隱身了，就進入皇宮的後宮了，那邊很多嬪妃，都很漂亮的嬪妃，他們就侵犯宮女。你看所以龍樹菩薩也在表演，他那時候也是迷惑顛倒，所以有時候都是菩薩在示現，結果經過一百天以後，不少宮女都懷孕了。大家向國王報告，國王非常生氣，怎麼有這種不吉祥的事情，就召集這些眾大臣開會研討。大臣就說了，會造成這種情形只有兩種可能，一個就是鬼魅，就是有鬼神，第二個，他們那時候就是印度的梵志，有一種像外道，用道術、用法術。國王就接受他的建議，這個大臣就說了，在地上鋪細沙，如果是用隱身術的，法術進來的話，他會踩過細沙，會有腳印，如果是鬼神的話就沒有腳印，沒有腳印的鬼神怎麼破呢?用咒語去破祂。那如果發現細沙上面有腳印了，就表示有人進來了，但是他是用隱身術，就叫士兵用刀劍亂砍，就可以讓他人頭落地。
國王就聽這個大臣的建議，在地上鋪細沙，果然發現這四個人的足跡，一發現足跡，兵士馬上把劍拿起來，刀就砍啦，結果啪啦三個人頭落地，三個都死掉了。龍樹菩薩福大命大，因為當時，那個刀劍不能靠近皇帝七尺，龍樹菩薩剛好是躲在皇帝的七尺這個範圍之內，所以刀就傷不了他，他很聰明，然後又躲在皇帝的桌子底下，所以沒有被砍到。後來他在桌子底下，就在那邊緊張，就懺悔。哎呀，跟佛陀講，佛陀已經滅度了嘛，他就跟佛懺悔，那時候他就求啊，我將來如果我這個災難能夠逃得出去，不會被殺死，我決定出家了，我乖乖地學佛了，龍樹菩薩就發了這個願。
後來他就當時在那邊有發一個願叫，「若能脫離此難，即前往沙門處求出家。」後來龍樹菩薩真的免除這個災難，就「舍離欲愛，出家修行」。因為他悟性很高，他出家以後，把所有佛經全部都讀遍了，全部都會了、全部都懂了，連神通本事也都會了。他就認為自己的神通智慧實在太強了，不可思議，結果傲慢心又出來了，還好他遇到了他的老師大龍菩薩，引他到龍宮去。大龍菩薩知道他是一個大菩薩，他根器非常地利，所以讓他去見識一下龍宮裡面的《華嚴經》讓他知道佛法的浩瀚，不是說你現在都懂了這些佛經，傲慢心就起來了。所以大龍菩薩，就引導龍樹菩薩進入龍宮，龍宮在哪裡呢?有人說，在大海裡面。
所以淨空法師就講一個事情，有人在佛學問答裡面，就跟淨空法師報告，那個早期的時候大陸沿海都會有一些水災嘛，水災的話都會流向大海，淨空法師就接到信徒提出這個問題說，哎呀，現在水災這麼多，是不是我用一個寶特瓶，或是一個空瓶子，我裡面放一本《無量壽經》，給它沉到大海。老和尚說，沉到大海，這個都是眾生的共業，跟龍王有什麼關係?你就算沉到大海，龍王也沒辦法。這是在《佛學問答》裡面，有曾經提到這個問題。老和尚說，大家真實用功，精進不懈，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。心淨則國土淨，大家都能夠一心向善，斷惡修善，天災人禍自然遠離了。
同樣的情形，龍宮在哪裡?龍宮在不同的維次空間，你不是到大海去，你怎麼找得到龍王呢?你怎麼看得到龍宮呢?那是要用禪定才有辦法進去看到。所以大龍菩薩是用禪定方式，帶龍樹菩薩進入龍宮的，看到龍宮裡面真的有圖書館。佛陀講的經，有些是在天宮講的、有些是在龍宮講的、有些是在人間講的，都會收集到龍宮裡面去典藏。我們看那個《十善業道經》裡面，就是為龍王開示的，所以《金剛經》裡面講，「善護念諸菩薩」，這個「善護念諸菩薩」就是大菩薩有責任護念小菩薩，所以大龍菩薩就來幫助他，引導他到龍宮，看到龍宮收藏的經典。
當龍樹菩薩見到大龍菩薩的圖書館，裡面所收藏的《華嚴經》真的嚇呆了，共有三本，三大部，他嚇呆了。釋迦牟尼佛講的《華嚴經》，只有在定中二十一天，有人說是二七，有人說是三七。二十一天裡面，龍樹菩薩說，這華嚴經有多大呢?大本的，有大本、中本、小本，大本的有十個三千大千世界微塵偈，一個三千大千世界就不得了了，它十個大千世界微塵偈，把大千世界的每一粒沙，變成一個微塵，把大千世界磨成微塵細粉，一粒微塵算一偈，十個三千大千世界，那麼多的微塵偈，用現在的天文數字也算不出來，就十個大千世界微塵偈。多少品題呢?那個經裡面有品嘛，像我們《地藏經》裡面講，「忉利天宮神通品第一」，這個品。《華嚴經》有多少品呢?「一四天下微塵品」，「一四天下」就是我們東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱盧洲，這叫「一四天下」。老和尚說，「一四天下」淺顯來說就是太陽系，太陽系所有的星球都磨成微塵，一粒微塵是一品，《華嚴經》有這麼多品。
龍樹菩薩一看到這麼多的《華嚴經》，這麼大部，貢高我慢心馬上消除掉，覺得自己所念的簡直不能相比，再想一想，自己都沒有辦法受，那閻浮提眾生恐怕沒有一個人能夠受持，所以他就捨棄大本，再看中本，分量還是太大。大龍菩薩說，那還有下本，下本是《華嚴經》的提要，就像中國的《四庫全書》，有目錄、有提要，分量不多。雖然不多，這麼厚的精裝本也有五本，比起全書當然是少得太多，全書總共一千五百本，目錄只要五本。龍樹菩薩見此下本分量尚可，就把這一部分帶到人間來，以後翻成華文，就是現在《大方廣佛華嚴經》，其實它是《華嚴經》大本的提要，就是十個三千大千世界微塵偈，所以現在帶出來看到的《大方廣佛華嚴經》，是《華嚴經》大本的提要。這一部下本經的分量總共十萬偈，四十品。
這個就是我們提到《大智度論》，提到龍樹菩薩，我們附帶介紹一下。在佛門裡面八宗的祖師，龍樹菩薩，八宗，我稍微再提一下八宗的祖師，八宗就是佛家裡面的禪宗、天台宗、密宗、三論宗、法相宗，法相宗就是唯識宗，賢首宗是專門研究華嚴的，律宗，專門研究戒律的，淨土宗叫八宗。共同的祖師就是龍樹菩薩。
摘自《太上感應篇彙編》(第二三九集)黃柏霖警官主講
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