所以中國這個社會幾千年來的長治久安，事實上來說，主要是得力儒釋道三教的教育。
儒家用禮樂來教化眾生，禮樂，讓眾生明理，講究仁義、忠孝、廉恥，講這個東西。所以剛才講這個儒，「使綱常以正，人倫以明」，就是這個意思。因為儒家是講讓眾生明理，用禮樂來教化，讓眾生能夠講究仁義、忠孝、廉恥，講究這些東西，那麼他願意去作個好人，願意在社會上作個好樣子。儒家的禮教，道家的因果教育，就是《太上感應篇》，就是城隍廟。
所以儒家的教育是在古代的祠堂，敦睦倫常;道家的教育就是在城隍廟，城隍廟是屬於道教的，它是屬於因果教育，講究，講善有善果，惡有惡報，因緣果報絲毫不爽的。佛是覺悟的教育，你把倫常的教育做好了，把因果的教育做好了，最後他就會覺悟了，就進入佛的境界了，覺悟的教育。因為你能夠接受佛陀的，佛法的覺悟的教育，你就會了解事實真相，宇宙人生的真相，會悟我們這一念心，本有的清淨心，本有的佛性。當你明心見性，見性成佛了，你的煩惱習氣都破掉了，見思惑破掉了，塵沙惑破掉了，根本無明再破一品，你證得法身了，證得法身，他就不起心不動念了，他就不會再作惡了。
但是剛開始，是從斷惡修善開始的，到真正覺悟的時候，他心地就是一塵不染了，這個是佛陀的教育，是最高的覺悟的教育。剛開始是從儒家跟道家的倫常教育跟因果教育開始，所以老法師說，儒家跟道家的因果教育就是佛法裡面的小乘教育。儒釋道三教剛開始一定是斷一切惡，修一切善。老法師特別講，《還源觀》上四種基本德行，隨緣妙用，隨緣，隨什麼緣?隨善惡緣，隨惡緣，斷惡，隨善緣，修善。斷惡修善沒有分別、沒有執著，清淨心現前，這是覺悟，清淨心生智慧，不生煩惱。也就是離一切相，修一切法。三教把人都教好了，人人都是好人，事事都是好事，家庭就幸福美滿了，社會就長治久安了。所以中國人懂得教育，就是依靠這個三教的教育，讓國家社會可以長治久安。那麼這一段是淨空老法師在《淨土大經解演義》第五百二十一集裡面的開示，剛好跟這一段經文有關，我們把它引用出來。
摘自《太上感應篇彙編》(第一七二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】