所以恭敬心很重要。所以印光大師說，謙恭請法，言下大悟。印光大師在舉這個古時候古靈贊禪師。過去古靈贊禪師，他大徹大悟之後，他想去報答剃度師父的，他的剃度師父的恩情，感謝他師父多方的開導啟發。他的剃度師也對他非常地讚嘆，很驚訝他開悟了，而且他的剃度師希望古靈贊禪師為他開示。
但是古靈贊禪師就說，應該要設法座，先啟請他升座，登座說法。然後他的剃度師先禮拜，然後才可以升座說法。他的剃度師就照他的意思下去這樣做，結果他的剃度師聽完開示以後，也言下大悟。你看這是恭敬心，假設古靈贊禪師不這樣重視，「重法」就是重視佛法，他的剃度師也不會如此「重法」，重視這個法的珍貴。所以不要說只有得到文字知見而已，這個地方是印光大師在「復無錫尤惜陰居士書」裡面說的。
所以老法師就說了，他說，釋迦牟尼佛在世的時候，維摩詰居士是在家佛。維摩詰居士在講經教學的時候，釋迦牟尼佛讓他的弟子去聽經。當時佛陀的弟子目犍連跟舍利弗，常聽維摩詰居士講經。維摩詰居士是在家居士，但是他講經的時候，佛陀的眾弟子也是按照聽經的禮節，跟釋迦牟尼佛沒有兩樣。當時佛陀的這些弟子見到維摩詰居士，他們這些弟子都是證到阿羅漢的出家人，但是向維摩詰居士頂禮三拜，右繞三匝，居士身接受出家人禮拜，而且是已經證得阿羅漢的聖人，不是凡夫喔。
這顯示什麼?老法師說，禮不能少，一定要遵守。說明佛法是師道，師道老師第一大，來聽課的是學生，不能沒有禮貌。那麼老法師特別舉李炳南老師在台中蓮社的時候，辦經學研究班，有八個學生，有五位老師要上台教這八個學生。開學的時候，李老師代表家長行古禮，他代表八個學生的家長先拜佛，然後再請五位老師上座。李老師代表學生家長在前面，帶領八個學生。他李老師站前面，八個學生站後面，頂禮台上的五位老師三拜，行接足禮。事實上這五位老師，都是李老師的學生，所以這叫做禮不能少，李老師他做這個表法。
所以老法師說，李老師是代表家長給老師行最敬禮，學生看到很感動，這就是功德。他說，今天世間人學的是科學技術，那你當然什麼樣都可以。老法師說，如果你想要學心性之學、聖賢的教育、聖賢之學，則不能夠失去禮，因為聖道是要靠誠敬心。印祖說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，沒有誠敬心，沒有禮貌，我們什麼都得不到。
老法師說，在七、八十年前，那時候都有家教，家裡都有家訓，父母都對兒女管得很嚴，不能沒有禮貌。老法師在私塾讀書的時候，他的父親帶他對孔子聖像行三跪九叩首。然後他的父親帶領淨空老法師拜老師，也是三跪九叩首的古禮。表示什麼?表示尊師重道，恭敬虔誠。這在做，讓孩子看在眼裡，一生都不會忘記，所以才成就我們今天師父上人的講經功德，這麼殊勝。
摘自《太上感應篇彙編》(第一七二集)黃柏霖警官主講
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