那麼這個慚跟愧，淨空老法師有給我們開示，要怎麼樣叫慚愧心呢?就是永遠虛心接受教誨，你就容易生慚愧心出來。就是印光大師說的，一切人都是菩薩，唯有我是凡夫，你就會生慚愧心了。佛經理深，真的很深，為什麼?因為我們用的還是妄心，我們的心不純、不真，我們要是純真的話，我們一讀經文、一聽經文，我們就超越了。像惠能大師，人家他心很純正，你看他一聽到客人在客棧裡面誦《金剛經》，誦「應無所住，而生其心」，他就契入了。這就是他心純淨、純真。他純正的時候，一聽經文，他就契入經文這個境界了。
從六祖大師的謙卑、從他的恭敬，只有真心才做得出來，妄心做不出來。妄心帶著傲慢，說沒有傲慢，也有傲慢，他自己有傲慢，不知道。老法師說，他要是沒有傲慢的話，他就是大徹大悟，他就明心見性了。這是我們要認真去反省，我們沒有大徹大悟，我們就是有傲慢心。為什麼?因為我們還用八識，不是用四智。八識裡面有我見、我愛、我貪、我慢，你怎麼能夠說沒有呢?如果你沒有傲慢心，你就是已經轉識成智了，那你就是法身菩薩，跟惠能大師是一樣的，同一等級的。
老法師說，人要有自知之明，這個人就可以救，這種人佛會度他。沒有自知之明的人，佛對他無可奈何，佛講的東西他不信，他不能夠理解，障礙在這個地方。所以用現代的話來說，佛對於知識分子，古時候中國講士大夫階級，釋迦牟尼佛講經四十九年，是針對知識分子。為什麼?因為剛強難化，上智好度，上等根器的很好度，像惠能大師就是上根利智的，五祖幫助他不費力氣，一席話就讓他證果。下愚也很好度，鄉下的阿公阿婆就是下愚，他愚笨、下愚，什麼都不知道，好度。教他一句佛號，他就老實念到底，往生的時候瑞相稀有，好度。痲煩就是中間這一塊，不上不下，這一種人、這一塊的人是最多的。所以我們要有自知之明，知識分子能夠得度，就是因為他虛心接受教誨，永遠虛心接受教誨，到等覺還是虛心接受教誨，才能圓滿。這是講到慚跟愧，我們特別引用老法師講這一段經文，就是永遠虛心接受教誨，你就能夠很容易生慚愧心出來。
摘自《太上感應篇彙編》(第一九三集)黃柏霖警官主講
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