再來這位『扁鵲』神醫，我們來認識他一下。「扁鵲」是非常有名的一位中國的歷史人物，是一個神醫。他是在公元前五世紀，戰國時代的醫學家。他是一位中醫，他利用切脈診斷的方法，所以他被稱為切脈診斷的創始人。他是秦越人，在渤海郡鄚，這古代的城市，古代的城，在今天河北省的任丘。扁鵲年輕的時候，他跟從長桑君學醫，他的老師叫長桑君，他完全得到他的真傳。他擅於診斷，尤其精於望診跟脈診。望診就是你是病人進來，他看你的五官，你的眼神跟你的氣色，他就可以診斷你是什麼病了。有些醫生他就有這麼厲害，這叫望診。脈診，他給你把脈。所以扁鵲他最專長就是望診跟脈診。
歷史記載，他以望診判斷當時齊桓侯的病症由淺入深，而且預言他預後不佳，他預言齊桓侯以後病況不好。後來齊侯因為拒絕接受診治，果然爬不起來，果然不起。後來他又把脈判斷虢太子，是患了屍蹶證，為假死。同時他這個時候用針灸，用針熨諸法而救活了虢太子。司馬遷所撰的《史記》扁鵲傳裡面說了，他說，「至今天下言脈者」，天下你要說把脈的這件事情來講，「由扁鵲也」。
並盛讚扁鵲醫德高尚，而且扁鵲很難得，他非常有慈悲心，他醫德很好，認為他有什麼?「六不治」。他有六種情形，他不治的，他不幫你。「六不治」的信條，其中「信巫不信醫」，如果你只相信巫術，你不相信中醫，扁鵲不會幫你看的。因為你迷信嘛，你迷信了巫術，你不相信中醫的醫理，那我不給你看，這「信巫不信醫」，「六不治」裡面有「信巫不信醫」。
第二個，「驕姿不論於理」，「驕姿不論於理」的意思就是說，這個病人本身非常地狂妄、狂傲，非常地驕傲，跟他講病理，他都沒辦法接受。這樣的話扁鵲他也沒辦法治療，「驕姿不論於理」。「輕身重財」，有些中藥，有些事情它是要花錢去治療的，可能要買那些中藥，可能需要一點錢。但是如果你忽略你自己的身體，拚命的想要去賺錢，拚命的重視錢財，「輕身重財」，這個也是扁鵲認為，他沒有辦法幫你把病治好。這個是他不治的思想，他「六不治」的思想，所以足堪為後世的楷模。
又記載扁鵲當時曾遊走各國，而且他能夠隨地方的習俗，來調整他醫療的方法。「為帶下醫」，他同時會看婦科。或「為小兒醫」，有時候會看小兒科。或「為耳目痺醫」，有時候會看眼睛、耳朵的毛病。其醫術又相當高明，既能施針砭，又能用湯熨，有時候他可以用針灸，有時候他可以是用煎中藥。因而《史記》推崇他「為方者宗」，所以《史記》推崇他是中醫的鼻祖，這「為方者宗」。據傳《難經》為扁鵲所作，據說《難經》就是扁鵲所寫的，主要為討論脈理之作，就在討論脈理的作品。
摘自《太上感應篇彙編》(第二一O集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】