現在的人往往為一個情字所耽誤，那就是情執沒辦法破啦。不知道情這個字，是上天賦給我們的，去為忠、為孝、為友、為悌，以及為仁民愛物的緣故。如果能夠將它正用，就可以成為聖賢。如果將它邪用，就會成為禽獸。所以能不畏懼嗎?這一段它講，現在的人都被一個情字所耽誤了一生，耽誤了法身慧命，然後淪落到三惡道去，都被這個情執所困。
所以我們就聆聽淨空老法師對這個情字的開示。老法師說，有情執是迷。老法師說，真正你明白了自性以後，你真正覺悟了以後，你就應該要放下來。原來放下有這麼多的好處，就是放下情執，就有這麼多的好處。十法界六道裡面的苦，永遠就擺脫了。再到六道裡面來幫助一切眾生，做種種示現。等你離開六道輪迴，離開十法界，然後你再乘願再來，再到六道裡面，來幫助苦難的眾生，作種種示現。
老法師說，你乘願再來有沒有苦呢?眾生看到說有苦。但是佛菩薩到這個人間來，沒有看到苦，他不覺得這個世間有苦，佛菩薩完全沒有。但是佛菩薩以眾生做悲體，所以他會見到眾生的苦，但是佛菩薩已經如如不動，不取於相了。佛菩薩完全沒有苦，這不可思議啊。佛菩薩如果有苦，那佛菩薩不就墮落了嗎?佛菩薩實在是在表演。有時候佛菩薩示現一個出家眾，他生了一場病，他也是會苦，但是他有痛沒有苦，他是在表演。就像舞台，像戲台，他在那裡表演，照著劇本演，劇本叫你哭你就哭，叫你笑你就笑。有沒有心?沒有心。有沒有感受?沒有感受。世間人有感受，為什麼有感受呢?因為他有情執。
佛跟我們講這個六道輪迴的真正原因，第一個因，只要有情執這個東西，就出不了六道輪迴。首先你得認識它，原來是這麼回事情，就是情執。我們把情執放下來了，一放下來就變成智慧，情執放下來你就變成有智慧了。原來情執就是智慧，情執就是煩惱，智慧就是菩提。等到你開悟以後，放下來了，煩惱即菩提，所以原來情執就是智慧。但是你還沒有放下來以前，你會為情所困。等到你放下來以後，你就變成智慧了，那情執就變成智慧了，你就轉情執為智慧，就這麼一回事。迷的時候叫情執，覺的時候，悟的時候叫智慧。
所以可以這麼說，情執是智慧迷失的現象，智慧是情執覺悟的現象。欸，老法師這幾句話講得很好。情執是智慧迷失的現象，智慧是情執覺悟的現象。世出世間只有迷悟不同，除此之外沒有一樣是不相同的。有分別，就有四聖法界，有情執，就有六道輪迴。情執沒有了，六道輪迴也就沒有了。分別沒有了，四聖法界沒有了。至少要回到實報莊嚴土，就是法身大士的境界，實報莊嚴土也稱為一真法界。以上是老法師開示情執，有情執就是迷。
摘自《太上感應篇彙編》(第二一一集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】