『感通傳雲』，「感通傳」是《道宣律師感通錄》，是道宣律師他所編輯的，又叫做《感通傳》，又稱為《感通錄》，又曰《律相感通傳》一卷，是唐朝道宣律師他所編輯的。感天人來降，付與戒律事理問答者，這個是《感通傳》。提到道宣律師，我們知道道宣律師跟窺基大師的公案非常有名，老法師也有講過這一段的故事。中國律宗的初祖是終南山道宣律師。道宣律師本身他持戒非常精嚴、清淨，所以感得天人供養。我們台灣持戒律的正覺精舍還有南林尼僧苑，他們尊奉的祖師就是道宣律師。道宣律師他都是日中一食，午餐是由天人送供養，不需要自己去托缽。
在道宣律師同一個時代，有一位窺基大師，他是出生在豪門貴族。這個典故是這樣，就是當唐太宗的時候，玄奘大師到西域去取經，經過西域的時候，看到在山洞裡面有一位尊者在入定，年紀非常大了。當時玄奘大師跟這位尊者對話，這位尊者就告訴玄奘大師說，他等下一尊佛彌勒菩薩來，他要把佛陀的法傳下去。玄奘大師就跟他講了，他說，你等到下一尊佛彌勒菩薩來，要五十六億七千萬年，太久了。他說，你到震旦國先去乘願再來，你等我到西域取經回來以後，你來幫助我弘法利生。他後來就聽了玄奘大師的勸告，他說，好好。玄奘大師跟他講說，你往東走，震旦國，就中國的方向，你找那個最高的房子，你就到那邊去投生。你知道在古代那個年代，房子最高就是皇宮，這是皇帝大臣，這些達官貴族所住的地方，房子都很高。他因為出家人福報大，所以他就到唐朝的時候，他就投生到唐朝很有名的一個大將，唐太宗那時候，很有名的一個大將，叫尉遲恭，他投生到那個地方去，當尉遲敬德的姪兒。他一投生到尉遲敬德家，做尉遲敬德的姪兒，出生以後，他就變成富貴，豪門貴族了，富家子弟了。
當時玄奘大師回國以後，就跟唐太宗報告這個事情，就問皇帝說，皇帝有沒有在這幾年生出一個太子出來?唐太宗說，沒有。他說，不對，應該已經來投胎了，現在應該已經是年輕人了。皇帝后來就幫他找，後來就找找，找到尉遲敬德他的姪兒，就是窺基大師再來，就是那位尊者再來。玄奘大師就跟唐太宗就去拜訪他了。那麼拜訪他，因為當時他就是一個豪門貴族，我們現在話叫做公子哥兒，父親又是當將軍，有錢有勢，過富貴的生活。
玄奘大師因為他有智慧眼，他可以知道這位就是尊者再來的，他想度他出家，知道他善根深厚，想勸他出家。但是窺基大師當時他，後來沒有辦法，被玄奘大師說得就是要出家，後來他開個條件，因為他要享受，要享受貴族的生活，那還是放不下。所以他跟玄奘大師提了三個條件，第一，我要帶一車的書，因為他喜歡看書，那前世是出家人，讀誦經典。老和尚說，法布施得聰明智慧，所以你看他到這個世間來，他就喜歡讀書。為什麼?他前世是修行人、是出家人，都是讀誦經典。這是第一點，他說，我要一車的書，我要出家的時候，要到佛寺去看。第二個，我要帶一車的金銀財寶，物質享受不能缺乏。因為他已經投生在富貴人家當子弟了，所以我們為什麼說，富貴修道難，就是這個道理。第三，因為他出生在豪門望族，所以很多的侍女陪伺，他說，第三要有美女伺候我，所以要一車的美女。這是很有名的三車公案，三車法師的公案是這樣來的，一車書、一車金銀珠寶、一車美女。
玄奘大師他就是先以利鉤遷，而後入佛智，我先答應你，然後就好，你這三車，我全部答應你。他就是真的裝了這樣三車的書、金銀珠寶、美女，都浩浩蕩蕩就開到佛寺去了。一到佛寺去以後，就開始唱戒定真香，爐香贊一唱，那個大鐘、大鼓一叩下去，這位尊者前世的修行善根浮出來了。為什麼?相應嘛。阿賴耶識裡面那個過去生在佛門裡面當出家人，朝暮，早晚課，早課、晚課，晨鼓，我們講說，晨鐘暮鼓，讀誦經典，你的阿賴耶裡面都是這一種清淨的這種種子在裡面。人家說，「一入耳根，永為道種」，就是這個道理。遇到緣的時候，說斷就斷掉。就像我一樣，我以前也是喝洋酒XO、威士忌，抽好菸，德國DAVIDOFF。可是我一受戒以後，一個禮拜我就斷掉這個菸跟這個酒了。
我講過我受戒的故事，就一個香菇就度了我。因為我們受菩薩戒第六重戒就是酤酒戒，我就放不下香菸跟酒。觀音菩薩就用香菇來度我，就搭縵衣過堂的時候，我夾的第一道菜就是香菇，那個香菇就掉在我的縵衣上，就把我的縵衣弄髒掉了。後來我就悟了，悟了就是說，我放不下這個香菸跟酤酒，就是酒戒。因為我在要受戒前是，因為當時得戒大和尚是中國佛教會的會長悟明長老，他只有在那個所有七、八百個戒子裡面，他唯一叫我改菩薩戒就是他。他叫我到他的寮房，他說，黃警官，你改為菩薩戒。我說，不可能，我還跟他講不可能。後來我去他寮房隔壁那個觀音菩薩那邊求了半天，還跟觀音菩薩拈鬮，說你答應我。我當時開的條件是，給我抽菸還有三杯藥酒，觀音菩薩也答應了，我那時候還很高興。沒想到第五天過堂的時候，五戒過堂，我就搭縵衣以後，夾的第一道菜就是香菇，我就悟了，我來受戒的心完全沒有，沒有受戒的心，哪裡有受戒的德?還有受戒的戒行呢?當然就得不到戒體，那時候我就悟了。所以我就決定回到家以後，七天以後就把菸斷掉、把酒斷掉。
我們那時候，我們簡豐文老師就跟我們提這句話，就是說，我們在學講經的時候，他就跟我們講，簡老師跟我們說，我們現在都在薰習般若，金剛種子，縱使你來生他世，假設你沒有往生西方，因為你往生西方就是阿惟越致菩薩，就不退轉菩薩，你不可能退轉，那不退轉菩薩都是法身大士，你是下來就是大菩薩。可是如果你沒有往生西方，你現在如果多薰習金剛般若種子，你將來到人間來的時候，你遇緣成熟的時候，你那個金剛種子就會浮出來。它就是根本水不能淹、火不能燒，它是堅固無比，它是不會壞掉的，因為不生不滅、不垢不凈、不增不減的。所以你遇到緣的時候，它那個金剛種子就會浮出來，所以你現在這一世的修行裡面，如果你金剛般若薰習得愈多，你下一世乘願再來的時候，你那個善根流露出來，你那個慧根要彰顯出來，速度非常地快，說斷就斷，頓脫。就像你這一輩子，如果持戒很精嚴的話，你來生他世，一樣跟果清律師一樣持戒非常精嚴。
窺基大師這個就是很明顯的例子，就是他過去生薰習金剛般若種子，雖然他還是放不下經書啦，世間的書啦，放不下這些金銀珠寶、放不下這些美女。可是等到玄奘大師把他帶到佛寺，那個大鐘一叩下去，唱戒定真香的時候，就像我們在受戒的時候，悟明長老帶我們念大悲懺，然後帶我們拜大悲懺的時候，唱那個大悲懺就非常地感動，裡面有一半都哭得唏哩嘩啦，全部都哭了，尤其女生哭的特別多，我也掉眼淚，都哭了。為什麼?過去生的那個金剛種子浮出來了嘛，慚愧了嘛，造了這麼多業，到今天才到佛祖前面來要受戒。那個慚愧心，我們的七聖財裡面的慚愧心自然而然它就流露出來，你就跟佛就接上去，跟佛就接上這個緣，就接走了，佛就跟你接走了，你的菩提心就開始準備要萌芽。
所以我們當時在拜大悲懺的時候，因為早課是拜大悲懺，因為悟明長老在台灣是專門弘揚大悲懺，所以他又自稱叫觀音老人，他活到一百歲。他現在是坐缸，人非常地好，是中國佛教界的老好人，好好先生，是從浙江普陀山過來的。他從浙江普陀山請了一尊觀音菩薩過來，把這個法脈傳過來，現在由他的弟子再繼續弘揚。所以這個就是什麼?當時在我們拜大悲懺的時候，悟明長老就跟我們講，他因為老人家年紀大了，他拜下去，他起來的時候看到滿地都是，像我們說黃金鋪地，他看到滿地都是金光。悟明長老就跟我們講說，哎呀，開示的時候說，哎呀，你們在座一定有菩薩再來的。我這個出家人不打妄語，不是日光燈的光，是佛光，還有菩薩的光，我看到了。他說，我出家人，年紀這麼大了，我不打妄語，你們在座一定有菩薩再來的。那除了我以外啦，其他可能真的有菩薩再來的，這就是什麼?你薰習到這個因緣的時候，雖然中間你會迷惑顛倒，你可能會走到這個，被五欲六塵把你誘惑了，但是你馬上就拉回來，就跟這個窺基大師一樣。
當時他在唱那個，到佛寺裡面唱戒定真香的時候，他到痛哭流涕，後來跟玄奘大師說，好，我要出家了，三車不用了，退回去了，所以金銀珠寶也退回去了，美女退回去了，還有書也退回去了，老老實實地跟玄奘大師修行，後來成為他的繼承人，唯識宗也就是法相宗的傳人，鼎鼎大名的唐朝的窺基大師，不得了。他誕生在將軍府，就好像你現在在當一個億萬富翁的兒子一樣，但是時間一到就出家了。出家以後，這些億萬家財對你來講，如過眼雲煙。就像初果的聖人看到地上這個糞便，他知道是糞便，他就連看都不想看，他知道是糞便，因為他已經知道，一切法，畢竟空，不可得，無所有。他已經悟得那個空性的時候，他對這個世間的金銀珠寶美女，他已經不會再嚮往了，也就是說黏不上了。黏，就是很黏的黏，黏不上他了，他的道心就出來，那菩提心就發了，是很不可思議的，這個是金剛種子，這個菩提種子是非常地不可思議。所以為什麼到《華嚴經》的時候，一多不二?一生出無量，無量歸一，從本垂跡，從體起用，攝用歸體，就在講這個境界。所以後來窺基大師就修行上非常有成就。
當時窺基大師也是非常仰慕道宣律師，有一天就路過終南山了，想去順道拜訪道宣律師了，道宣律師也很想利用這個機會來教訓窺基大師持戒重要。大概因為窺基大師是大乘菩薩，大乘菩薩他是講心戒，他重心戒，不重事相。但是菩薩他是遊戲人間，你不知道他的真實境界。所以老和尚說，小乘戒重事相，大乘戒重心，重起心動念，你心只要一動念就犯戒了。所以倒是，不是我們說，道宣律師是小乘戒，是道宣律師他持戒很精嚴。但是他覺得說，窺基大師是一個菩薩行者，他可能不是很重視持戒，所以他想要跟他教訓持戒重要。
窺基大師在山上一直坐到中午，他大概兩個高人碰到高人。其實窺基大師大概也知道怎麼回事，但是就說而不說，他就不說出來，他大概也知道，故意坐到中午。道宣律師想讓他顯一下說，等一下天人應供，讓窺基大師見到。他們都好像已經有他心通了，窺基大師大概也知道說，你想叫天人來，那我就坐到中午。結果中午天人沒有來，沒有見到天人來供養。道宣律師就很失望了，本來想用這樣感化窺基大師說，你看我持戒修到天人來應供，所以持戒很重要。結果不料發生意外，進不來。
中午，天人送飯來了。道宣律師就問了，昨天為什麼你沒有來?天人說，昨天有大乘菩薩在山上，方圓五百里裡面，我據說，當時記載說，方圓五百里都是金甲神。祂說，都有金甲神在護衛，有很多護法神在護衛，我進不來。那換句話說，窺基大師的護法神位階很高，這個應供天人祂根本進不來，我們進不來，道宣聽了以後慚愧至極。這是老法師說的，不是我說的，老法師說的。所以老法師說，我們看到別人有過失，其實自己以為人家真有過失。他不是真的有過失，其實其中有密意，非凡人所知。所以窺基大師是大乘菩薩示現，有護法神保護，天人都無法接近，這不是小乘戒律精嚴，天人恭敬者所能比的，這些理事，我們要清楚明了。「若真修道人，不見世間過」，罪業決定可以消除。這是老法師在講《大乘無量壽經》裡面有這一段的記載。
摘自《太上感應篇彙編》(第二四九集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】