我們再看下面這一段，「是故眾生心憶珍羞口中水出，心憶前人或憐或恨目中淚盈，貪求財寶心發愛涎舉體光潤，心著行淫男女二根自然流液」。這一段實在是把男歡女愛形容太徹底了啦。我們看圓瑛法師怎麼解釋這一段。他這一段是用事情來驗證，「舉事驗證」。「情愛化水而已」，你的愛情、情愛會最後化成水，「化水」。「是故者：是能生愛水之故」，所以能生出「愛水」，「貪愛之水」出來。「眾生六根對境，生諸愛染」，首先我們眾生的六根，比如說，我們看到美女，我們聽到美女的聲音，我們六根對六塵，我們六根對境界，生起一個愛染心出來，「生諸愛染」。
比如說，你的鼻子跟嘴巴，你的鼻子跟舌頭，鼻舌兩根，鼻根跟舌根遇到珍饈美味，你聞到菜香，對不對?吃肉的人聞到肉香，吃素的人聞到素菜的香味，如果你還沒有辦法證入三昧的話，吃素的人沒有辦法有定慧等持的功夫的話，你也會起貪愛。所以你鼻根聞到香味，舌根就開始會動了，就遇到珍饈美味，「心憶香味，口中水出」，你就流出口水出來了。所以我說，《楞嚴經》是心理學、是生理學。有沒有這樣?有啊。小孩子下課的時候餓得不得了，跟媽媽講，媽媽，我肚子餓了。媽媽在炒那個菜香，在炒蛋、炒肉。媽媽，我餓得不得了，他流口水了。遇到珍饈美味，「心憶香味」，就聞到那個香味，口水自然流出來，「口中水出」。所以「貪愛之水」不是只有男女，就是包括這個也是一樣，你生出「貪愛之水」出來了。
「或憐其色聲可愛」，你看到美色，聽到她講話的聲音柔柔地，溫柔得不得了，整個人，男人都整個骨頭都酥掉了，就是一般俗話講說，骨頭都酥掉了。什麼都可以賣給她，連身體、錢全部都賣給她，全部都給她了，「憐其色聲可愛」。比如說，男女談戀愛，女朋友或是妻子早死、早亡，「恨其世壽早亡」，結果她活的壽命不長。「恨其世壽早亡，不見其形，不聞其聲，心中回憶」，沒有辦法看到他妻子的身形，不能聽到他妻子的聲音，或是他女朋友的聲音跟他女朋友的身形。「心中回憶」，心中只要回憶她過去的聲音跟形狀、身形，「目中淚盈」，自然眼睛就流眼淚出來了。
我以前有助念一位學佛的女眾，她先生是做營造廠的，非常地富有，但是兩個夫妻是善緣來的。她先生非常老實忠厚，忠厚老實，太太非常賢慧，學佛，後來得癌症死掉。在榮民總醫院我給她助念，助念的時候，因為她生前修得好，再經過給她開示以後，在榮民總醫院助念八小時到十二個小時以後，是榮民總醫院那邊的護理長，我也認識，她這個是我蓮友的朋友，我就去給她開示跟念佛。結果最後助念完畢，要運回來殯儀館的時候，就給她穿她生前最喜歡的鳳仙裝。那個榮民總醫院的護理長說，從來沒有看過一個女人死的時候那麼漂亮。這有念佛、有開示，她心開意解、萬緣放下，求生極樂世界，那個所現出來的法相莊嚴，她說，比生前還漂亮、還莊嚴。所以榮民總醫院那個護理長說，從來沒有看過一個死人這麼漂亮的，當然這女眾本來長得就很莊嚴。
她先生後來因為太悲傷了，就這裡講的，「憐其色聲可愛，或恨其世壽早亡，不見其形，不聞其聲，心中回憶，目中淚盈」。我跟你講，佛陀真的是很厲害，圓瑛法師也真的很不簡單。欸，他們都已經放下家庭跟世間的情愛了，他們可以把我們眾生迷惑執著的這個地方，描述得、解釋得這麼清楚，事實是如此。那位亡者的先生就在他太太的喪事辦完以後，就特地到我家去跟我感謝，那我就跟他聊。他就這裡講的，「不見其形，不聞其聲，心中回憶」，馬上流下眼淚。我說，你要放下，人死不能再復活，她已經往生西方了，你就不要再動情執，不然她會牽掛你，她會放不下。我怎麼勸都沒用，他就淚汪汪，一個大男人就一直流眼淚、一直流眼淚。就這裡講，「恨其世壽早亡，不見其形，不聞其聲，心中回憶」，眼中就淚水盈盈。這個是圓瑛法師在解釋佛陀這一段經文，確實我們會生出「貪愛之水」。眼淚、淚水也是「貪愛之水」。
接下來說，「如意根貪求財寶」，比如說，我們心中想要這些錢，我們想要發財，要財寶，那這是「法塵」啦。眼、耳、鼻、舌、身、意，對色、聲、香、味、觸、法，意對法，意根對「法塵」。比如說，有很多人，尤其現在我們台灣流行運動彩券啦，或是買那個現在叫什麼?現在叫樂透是吧?欸，樂透。有些人說，哎呀，現在電視公布出來，好幾次開出來都沒有人中，現在累積大概五億、六億台幣，馬上就有人流口水了，「心中發生愛涎」了。「愛涎」，「涎」就是口水。哎呀，這五億，如果能夠讓我中該多好。
我兒子也是很有趣，好像那個時候是累積已經到一億、兩億了，他還跟我半開玩笑說，爸爸，我想去買一張，如果萬一我中了一、兩億，我捐一億給你去做弘法利生的工作。我說，不要想、不要想，不需要這樣。我說，命里有終須有，命里沒有莫強求，你不用浪費那幾百塊去買那個彩券。這個是有趣的話啦。「心中發生愛涎，財寶欲至，則愛涎資身」，有些人中了彩券以後，錢不敢存銀行，不敢帶在身邊，放在枕頭下面，放在床鋪底下，「愛涎資身」。然後一有錢以後，感覺容光煥發，舉體光潤，臉色特別好。
「如身根貪著行淫」，那接下來就探討了，你這個身體很想跟那個女眾行淫，「身根貪著行淫」，想要去抱那個女眾，想要行淫。「即是觸塵」，那就眼、耳、鼻、舌、身，對色、聲、香、味、觸，男眾跟女眾只要一抱在一起，有「觸塵」，接觸了，「塵」就是污染了，對不對?染著了。只要身對觸，「男女二根」，各位都曉得，就是我們的下體。「男女二根」，下體「未經交遘」，就兩個還沒有做這種邪淫行為，兩個還沒有進行這個淫慾行為，「自然流液」，它自然就流出來了，「自然流液」。「則愛能生水之義，顯然可證」，這圓瑛法師講得是真好，他說，「則愛能生水」，佛陀說，貪愛能生水，一點都沒錯啊。「愛能生水之義，顯然可證」，這是可以證明的。所以佛法是怎麼樣?它有可證性，可以讓你證明，沒有問題的，禁得起考驗的。
摘自《太上感應篇彙編》(第二五二集)黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】