【往生淨土仗佛願力】善導大師《法事贊》開示：以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往(六)
【善導大師《法事贊》云：以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往。】
台灣在彰化這個地方，有一個退休的老師，他想要好好退休享清福。這個老師非常有善根，他在退休了之後累積了一筆錢，把錢捐出來在他所教學的學校，設立貧寒獎學金，幫助貧寒的學生。他看了電視弘法，知道我這一位師父，在做臨終關懷往生助念，非常的有經驗。所以他帶著他的太太，帶著他的女兒，全家人遠從彰化，到我們本願山彌陀講堂，專程拜見我。他來找師父是為了一件事情，為了什麼事情你們知道嗎?不只臨終關懷，還要求我，如果他將來死了，為他助念開示做佛事。因為他也看了師父所寫的那一本《生命的終極關懷》，所以他對我有信心。他找了很久，要找一個對於這一方面很有經驗的法師，把自己將來臨終後事，委託這一位法師。一個退休的老師他主動的去找，看到我電視在弘法，看到我的《生命終極關懷》這一本書，他主動來找我。
像這一種主動找我的，師父幾乎不曾拒絕過，我答應他。經過了一年多，有一次師父也是到我們香港來弘法，回去到台灣桃園中正機場，下了飛機之後信眾開車來接我，要回台中本願山彌陀講堂。在高速公路上我就接到電話，師父您趕快來，我爸爸已經住院了，很危急了。我沒有休息，就趕快去醫院探望他，我說準備回家助念，生命已經到了盡頭，很快就會死，今天晚上走的機率非常的大，趕緊準備。不要在醫院死，回家死。所以你們香港人很可憐，不能回家死對不對?所以你們更要用功，不然兩個小時、三個小時，遺體就被搬動很危險，可能破壞正念，因為會疼痛。然後我隔天去為他助念，為他開示，然後把遺體移到殯儀館，我還幫他去接洽殯儀館的一切事務。從到殯儀館安置他的遺體，布置到要做佛事，每天又派蓮友去為他助念，師父親自為他做佛事，做告別式。從他的臨終住院一直到出殯，大大小小的事情，都我親自為他處理。你看跟師父的因緣，好到這種程度。所以我們要跟人廣結善緣。
這一位趙秋中，有那麼多人為他助念，法緣很好。所以趙秋中的最後一天念佛，正念分明往生淨土。就是說明《阿彌陀經》所講的，「若一日、若二日，一直到若七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前」。所以一個人能夠發願念佛，不管念佛幾天，就能往生西方極樂世界。事實上以趙秋中這樣的一個人，很喜歡吃肉，又是從事殺豬的行業不信佛法，念佛前前後後，總共也只有二十二天，就能往生西方極樂世界。這不就顯示出阿彌陀佛的名號，對十方的任何一個眾生，都不捨棄對不對?善導大師講：「以佛願力，五逆之與十惡罪滅得生，謗法闡提回心皆往」，講的有沒有道理?有道理。我們跟善導大師讚嘆掌聲。
中國淨土宗第十三代祖師，印光大師，他在還沒有學佛的時候，年紀很小，就跟著他的大哥趙從龍，學習儒家的四書五經。印光大師到了十五歲，儒家的四書五經就讀了很多，而且已經能寫的一手好文章。印光大師的悟性很高，儒家的讀書人學四書五經，有許多就是為了將來考取功名當官。可是印光大師不是，印光大師是將來能夠，成為一個有用的人服務人群。印光大師因為讀了儒家的四書五經，當然會讀韓愈、歐陽修，這一些儒家的儒學碩士。韓愈與歐陽修是唐宋八大家，兩位典型的代表人物，非常的有學問。但是韓愈跟歐陽修，因為排斥佛法所以誹謗佛法，誹謗佛法，跟韓愈、歐陽修，學習儒家學問的許多讀書人，難免會闢佛。闢佛就是排斥佛法。所以印光大師，在跟著他的大哥趙從龍，學習儒家的四書五經，他也中了韓愈、歐陽修的毒素，也誹謗佛法。當時印光大師，也寫了許多的文章誹謗佛法，就是這裡所說的謗法。印光大師自己說他業障現前，後來眼睛瞎了。接觸了佛法之後，印光大師就徹底的懺悔，知道謗法的罪業很深。所以把以前所寫的文章，有關於誹謗佛法全部燒掉，很認真的念佛，到後來印光大師眼睛復明。所以是非常不可思議的。所以印光大師一生專修專弘淨土法門，在他自己身上就展現，這一句佛號的不可思議。一個人眼睛瞎了，能夠念佛念到回復光明，這在現代人來說，是相當的不可思議對不對?對。所以印光大師後來懺悔了，而且成為一代的祖師。後來非常自在的往生西方極樂世界。
印光大師二十幾歲，到過北京附近的資福寺去住過。這個道場師父曾經去參訪過，也是很好的一個道場。印光大師謗法，後來懺悔念佛往生，而且是成了一代的祖師，也不就是證明這一段話，善導大師所說的，「以佛的願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往」。
點點滴滴的惡因惡果，善因善果絲毫不爽。念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛這一句佛號，能夠滅除眾生的八十億劫生死之罪。在下品上生說念佛能夠滅除五十億劫生死重罪，換句話說眾生的罪業不論多少，念佛都能夠滅除生死的罪業。阿彌陀佛這一句名號願力滅罪的功能大不大?大。跟阿彌陀佛讚嘆掌聲。
底下師父跟大家報告一則故事。這一則故事是蕅益大師，在《見聞錄》所開示的。因為是祖師所開示的，特別值得我們信受。這一則故事可以讓我們對因果更加的深信，點點滴滴不論造惡業，造善業、造淨業，點點滴滴的因果都是絲毫不爽。你造了殺業，一定有短命多病的苦報。你造了淨業，就是念南無阿彌陀佛，一定有往生西方極樂世界的善報。
蕅益大師說在徽州這個地方，有一位商人名字叫程伯鱗。長久以來都居住在揚州，他拜觀世音菩薩非常的虔誠。在乙酉年的夏天，北兵破了揚州城。中國在清朝時代，也有許許多多的戰亂，因為這一則故事，發生的年代是在清朝。這一位程伯鱗，就向觀世音菩薩求救。對，如果有兵亂，有天災人禍向佛菩薩求救，於是就做了一個夢。程伯鱗因為對觀世音菩薩的信仰很虔誠，向觀世音菩薩求救，當晚就做了一個夢。觀世音菩薩告訴他：你們家十七口人，其中十六個人不在劫數之中，只有你劫數難逃，這有因果報應的。程伯鱗醒來之後，又很虔誠的祈求，觀世音菩薩保佑他平安無事。於是當天晚上又做了一個夢，觀世音菩薩又來告訴他：你前世殺了一個叫王痲子二十六刀，二十六刀，現在必須償還債務，你絕對不要逃避。你要吩咐家人，這十六位家人通通待在東廂房，你自己一個人在中堂等候，不要連累你的家人。程伯鱗聽了之後，跟觀世音菩薩點頭稱是。經過了五天這個夢境終於實現。有一個北兵來敲他家的門，程伯鱗就問他：你是不是王痲子?如果是的話，你就進來殺我二十六刀吧。如果不是的話，我們之間沒有仇恨，你不需要進門。門外的這個兵說：我就是王痲子。程伯鱗就開門請他進來，這一個兵下馬之後，很驚訝的問程伯鱗：你怎麼知道我的名字?程伯鱗就把他所做的兩個夢告訴他，這一個兵就嘆息說：你前世殺我二十六刀，我今世如果殺你報仇，那你來世又要殺我報仇嗎?這樣殺來殺去怨業何時能了。所以這一位王痲子還真的相信因果，很難得，他就把刀拿起來，用刀背打了程伯鱗二十六下，原諒他了。還把他們全家護送到金陵，清朝的金陵就是現在的南京。南京一九九九年師父去過，我很喜歡的地方。南京這個地方很多人學佛，經濟條件佷不錯。
這樣有沒有因果報應?有。所以有一個老菩薩來問我：師父我每天念佛念了很多，臨終阿彌陀佛，如果沒有來接引我，我不就是白念了嗎?你絕對不會白念。你吃素也不會白吃，你持戒也不會白持，你如果不相信，我再講一則故事給你聽。仍然是蕅益大師，在《見聞錄》所說的故事。
這一則故事比較短，在青陽縣老田這個地方，有一個姓吳的人家娶了第六房，以前可以一夫多妻，現在不行一夫一妻而已。這第六房有一個傭人，名字叫吳毛，口天吳，毛筆的毛。這一位傭人吳毛，平常持戒、吃素非常虔誠，由於當時世局戰亂，左兵渡江搶劫俘虜又殺人，因此這一家人全家遠避他方，只留下吳毛這一位傭人，代替主人看守房子。結果這一位吳毛給賊兵殺了七鎗，死掉了。不久之後吳毛的弟弟來看他，吳毛突然醒過來。這一位吳毛的弟弟來看他，吳毛突然醒過來，告訴他的弟弟：我夙世的業報要投胎七次當豬，但是因為今生，我吃素、持戒的功德力，所以我這一輩子，只受這七鎗之苦，以了夙世的業報，現在我直接就可以生天了。持戒、吃素，不念佛生天，念佛就往生淨土。說完了之後吳毛又死了。他的弟弟原本不信佛法，不信因果，不信行善會得善報，聽了他這一位哥哥的話之後，覺得非常的驚駭異常。從此回心轉意了，也吃素行善。
蕅益大師所說的這一則故事，你所修行的點點滴滴，絕對不會白修。你今天下午來念佛聽師父開示，你不會白聽，佛號不會白念，絕對不會，點點滴滴都有因果。善因善果，惡因惡果，淨因淨果，你殺一個人一刀，你知道會有苦報，這很容易相信。可是你念這一句佛號能往生，也是因果，你為什麼不肯相信對不對?所以好好的稱念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的願力，絕對能夠讓你往生。因為阿彌陀佛的名號，就是你往生的最佳增上緣，所以好好的念佛，一定能往生西方極樂世界。
善導大師告訴我們的，「以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往」。這一段法語很短，我們用了兩節課那麼仔細探討，就是要讓大家對阿彌陀佛願力，生起真實的信心。
時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家，一心念佛，往生淨土。南無阿彌陀佛!