【法事贊摘要】善導大師開示：三惡四趣盡皆停，誓願捨命見彌陀(二)
「披毛戴角客群苦」，這一句話指的就是墮入畜生道，三惡四趣舉出畜生道做代表。披毛戴角指的是畜生道客群苦，當雞鴨狗也是有苦，你不要以為雞鴨狗沒有苦。我聽某一個蓮友講，他家的狗得到了癌症，我嚇了一跳，狗也會得到癌症，會。你去問狗醫生就知道，狗還是會得到癌症的，狗也會心情不好。我們潭子有一隻小黑，每一次它的狗主人要幫牠洗澡，它的心情就很不好，因為它很不喜歡洗澡。狗跟人一樣也有很多的苦，生老病死的苦都有，而且畜生道的眾生在食物鏈之下，每一種動物都有天敵，而且大吃小、強凌弱。你以為畜生就沒有苦嗎?畜生不用工作，你就願意當畜生嗎?有的畜生很有福報，有的畜生很沒有福報，很有福報的狗讓狗主人每天抱著，把它穿狗衣服還有打蝴蝶結，給它化妝。聽說狗主人要去遠遊，還會把狗送到狗旅館，這是真的，有狗旅館，那旅館真的是狗在住的，不是人在住的。有這種有福報的狗，沒有福報的狗就是流浪狗，大街小巷四處流浪，有一餐沒一餐。所以狗跟人一樣，因此當畜生好不好?不好。你看豬從一出生就吃喝拉撒睡，一房一廳一衛，不像人有三房兩廳兩衛，吃到最後就是讓人家宰殺。所以如果是你，你要不要當一隻豬?當然不要。到西方極樂世界當菩薩多好，所以在六道輪迴受苦，過去世我們一定到過畜生道，只是我們沒有神通不知道。
[未曾聞見聖人名]，這是指在三途六道的輪迴，不曾聞見聖人的名號，沒有辦法遇到佛法。如果六道來做一分析，事實上可說只有人道能夠聞法修行，天道的眾生因為天福比人間殊勝，所以天人因為享樂比較不想修行，再來三途的眾生，畜生、地獄、餓鬼，要修行是難上加難。所以只有人道的眾生能夠聞法修行，人間雖苦，但因人道的眾生能夠學佛修行，這是人道眾生最為尊貴的地方。所以諸位菩薩，你現在在人間做人，雖然你我都有一生的生老病死的痛苦，但是因為有這色身，我們可以聞法、拜佛、念佛修行，那一個人失去了這個色身，當他在中陰身四處飄遊，都不一定能聞到佛法，或者墮入畜生道。如果畜生為一隻狗，你跟狗講佛法它聽得懂嗎?有的狗聽得懂，但是大部分的狗都聽不懂。我們黃老師養的狗比較有靈性聽得懂，因為有的狗很笨，你跟它講：小狗來，跟著師父念阿彌陀佛，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，它也不理你，它也聽不懂。狗還好，跟牛講佛法，真的是猶如對牛彈琴。所以畜生道的眾生要學佛很難，如果你家小強來了，你跟小強講：小強我們來念佛，它會理你嗎?當然不會。你們知道小強是誰嗎?蟑螂。蟑螂會跟你念佛嗎?很難。所以確實在六道當中，唯有人道能夠聞法修行。所以我們要善用我們有限的生命，好好的借假修真。色身雖然是假我，但是可以借假修真，讓我們的真如顯現。所以有這個色身才好修行，要珍惜現在好好的發心學佛，不要等到將來這個色身快要壞掉了，病的很嚴重了沒辦法修行了，才想要發菩提心太慢了。
過去有一位從事建築的先生，賺了很多錢，建築業景氣好的時候，蓋房子賺了很多錢。因為太過於忙碌，所以年紀只有四五十歲而已，得到肝癌。台灣男眾得到肝癌的比例很高，當他重病醫生跟他講肝癌末期，可能不到三個月的生命而已，這時候他才發現原來賺了再多的錢失去了生命，什麼都沒有用，對不對?對。其實這需要等到臨終才覺悟嗎?這道理健康的時候，難道不知道嗎?只是迷昧不願意面對，不願意覺悟而已。誰不知道自己有一天一定會死，不會死的人請舉手。每一個人到了最後，都會遇到生生世世最恐怖的死神，當死神降臨的時候，你絲毫沒有對抗的能力。因為我們生生世世都被死神打敗，而且每一次都敗的很慘。包括過去世，所以這一世又來人間做人，那表示我們沒有超越死亡，我們從來沒有打敗過死神，對不對?對。好在我們現在遇到阿彌陀佛了，所以阿彌陀佛就是我們最大的靠山。當我們沒有任何一點能力對抗死神的時候，趕緊打電話請阿彌陀佛來，阿彌陀佛很慈悲隨請隨到，世出世間只有阿彌陀佛有能力徹底的把死神打敗。所以當我們臨終死神要降臨了，我們要準備要投降的時候，那時候趕緊打電話給阿彌陀佛，那就千穩萬當了，對不對?對。那你現在平生不經常跟阿彌陀佛聯絡，你跟阿彌陀佛不熟，你臨終才要臨時抱佛腳，這樣態度對不對?當然不對。所以平時就要常跟阿彌陀佛聯絡，也就是早上晚上打電話跟阿彌陀佛請安問候，那就是要做早課念佛、做晚課念佛，對不對?對。那你跟阿彌陀佛熟了，事實上你臨終的時候阿彌陀佛知不知道?你電話還沒打的時候，阿彌陀佛知不知道?當然知道。阿彌陀佛不請自來，阿彌陀佛為眾生做不請之友。你們不用請我自己來，像每個月的第一個禮拜一你們不必請我，不必每一次打電話請我來，我不請自來。所以你來了我也來了，那這樣我們就相應了，對不對?對。那阿彌陀佛一定會來，問題是你要不要來?如果你要，那你這一句佛號一念，你就希望阿彌陀佛來，你還沒念的時候，佛號根本還沒有從你的心中生起，阿彌陀佛就知道了。發之於未念之前先到，阿彌陀佛真正是我們眾生的不請之友。因為阿彌陀佛的臨終接引願，就是為了要在我們的臨終護持我們正念分明如入禪定，念佛往生淨土世界就是這樣子。
「憶此疲勞常劫事」，這一句話實在用的非常好。我對於這一句話，善導大師這樣講，對善導大師是非常的讚嘆。我們生生世世，久住在娑婆世間，在三惡四趣輪轉不停，想起這一件生死輪迴六道事，實在是很疲勞。諸位菩薩你有沒有覺得，生死輪迴這一件事已經很疲勞了?有。我告訴你不要說生生世世，我們過去世不知道這一生就好，我就感覺很疲勞了，不要說生死輪迴的事情。有時候在修行沒有功德、沒有功勞，也有疲勞，如果我們想一想修行跟沒有修行的人，那你會覺得有修行的人實在是很幸運，沒有修行的人實在是很可憐。那疲勞繼續延續下去，那無止盡的疲勞誰願意?所以生死輪迴的事情真的很疲勞，而且充滿了痛苦身心疲憊。
如果我們到國外去觀光旅遊兩個禮拜回來了，有些人可能會有這樣的感受，去觀光遊覽比工作還疲勞還累。那生死這一件事情是最累的、最疲勞的，對不對?對。所以我們一定要念佛，把這一件疲勞的事情徹底圓滿的解決。
最後一句話：「誓願捨命見彌陀」
這一句話善導大師也講的很好。心裡頭一定要發下這樣的誓願，這一生捨命的時候，我一定要見到阿彌陀佛，我一定要見佛，來跟著我念一遍：我一定要見佛，我絕對不要見鬼。如果你不念佛我告訴你，你將來捨命當然見鬼，閻羅王派鬼卒來接引你到三途到地獄，你還不見鬼嗎?那見鬼跟見佛我想不用再問了，每個人當然不希望見鬼，捨命了要見阿彌陀佛。
事實上臨終還沒有捨命的時候，還沒舍報的時候，還有這一口氣在的時候，阿彌陀佛就現前了就見佛了。