我們在這個社會學做人，學做人就是學倫理、就是學道德，學倫理、學道德就是學做人。學十善、學四無量心，四無量心是慈悲喜舍，那就是學天人，比我們這個人又高些，欲界天人。學四禪八定叫色界天人，那個境界就更高了;學四十八願，學六度、十大願王，就是西方極樂世界的天人，學這個。學不是我懂得、明了，那個不是學，學是真的做到。學這個字你們去查查字典，這個字是什麼意思?它的意思是效法、學習。它是個動詞，是叫你去做的，它不是名詞，我們要真正去做到。你們今天在這個地方修行得不到法喜，那就是在這混日子，為什麼得不到?沒有認真去學習。認真學習，在家同修都法喜充滿，我每天收到這個信件，雖然我不回他們的信，我看得很歡喜，有很多人確實契入到境界，他真用功、他真乾。每天能發現自己一個毛病這就是覺悟，每天能夠改掉一個毛病，這真修。夏蓮居老居士《淨語》裡面，所講的「真乾」，能夠真修、真乾三年，說實在話就超凡入聖，就不是凡夫。不肯學、不肯乾那就沒有法子，換句話說，你當然每天是妄想，每天有煩惱，你還在搞六道輪迴，這一定道理。學從哪裡學起?讀經，不讀經就打妄想。怎麼幹?經上教我們怎麼做就怎麼做，拿著經典認真反省，每天讀每天有發現。
這一部經從初發心一直到成佛，天天有不同的發現，天天有不同新的意思，天天有不同新的境界。經典跟世間的書不一樣，世間書念的他那個境界有限制的，達到以後再就沒有了。不像經典，經典天天有新意思，天天有新境界，真正不可思議。
...讀經要怎樣讀?要用真誠心、清淨心、恭敬心去讀才有悟處。有些人讀經讀得好苦，那是什麼?你用妄想心、分別心、煩惱心去讀，那當然愈讀愈苦，經裡面的意思、境界你完全不能體會。只有用真誠、清淨心、恭敬心去讀，這個心與佛的心相同，能夠發現經裡面的意思，因為真誠、清淨、恭敬是沒有止境，所以經的意思就沒有止境。
實在講經是增上緣，悟是從哪裡悟的?是你的真誠清淨這裡悟的，你心愈真、愈清淨悟得愈深，有!這是真的道理，經典是增上緣而已。所以這個意思沒有止境，無窮無盡的，你在這上面悟進去之後，真的就法喜充滿。所以古人說這種佛經，淺的人看它的意思淺，深的人看它的意思深，圓人看它的意思圓。這也證實了佛在經上所說的無有定法可說，無有法可說，才能達到那個境界。這個世間人的語言文字，他是有說，因為有說他這個意思就淺，他就有範圍。佛因為無說，無法可說，所以他的法隨著你的心情在變，那個意思就無有窮盡，道理在此地。
一九九五年早餐開示(第二十九集)1995/2/14台灣景美華藏圖書館檔名：20-020-0029