極樂世界成就到今天，佛告訴我們十劫。在諸佛剎土裡面，它很新，新興的一個佛國土，只有十劫。其他諸佛剎土都是千劫、萬劫、無量劫，極樂世界才修成、才成立的。這十劫當中，每一天，諸位想想，他接引的對象是遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的六道眾生，以這個為主。眾生苦，沒有辦法脫離六道輪迴，他用的這個方法，就是他的願力、大智、大德、大能的加持，讓這些眾生念這一句佛號，南無阿彌陀佛，或者是念阿彌陀佛，都可以。這一句佛號把你的煩惱，你煩惱不要斷，你老念這句佛號，煩惱自然就沒有了，業障不要消除，時間久了，業障也不見了;斷煩惱、消業障就用這一句南無阿彌陀佛。
你們諸位心裡想想看，如果我這個心，二十四小時心裡頭有阿彌陀佛、口裡頭念阿彌陀佛，煩惱跟業障不見了，自然就沒有了。天天如是，一年叄百六十天，十年叄千六百天，就沒有了，就消掉了。念念在消，一天念一天消，十天念十天消，這還得了嗎?不必用另外的方法。
所以佛有十念必生的大願，你真正肯相信、真正想求生，臨命終時一念、十念都能往生;換句話說，一念、十念都能把你的煩惱、業障消掉。八萬四千法門你去找，你找不到，千經萬論也找不到這個說法，這個法門叫難信之法，但是很容易做得到，難信易行。末法九千年，釋迦牟尼佛法運末法九千年，什麼方法能度這末法九千年的眾生?就是這個辦法。所以《法滅盡經》裡面說，佛法將來滅盡，最後滅的是《無量壽經》。《無量壽經》滅後之後，阿彌陀佛的名號還在這個世間留一百年。到那個時候，聽這一句佛號都能度，條件非常簡單，真信、真願，我真念。
念的時候要記住大勢至菩薩教我們念佛的方法，叫「都攝六根，淨念相繼」。這八個字跟覺明妙行菩薩所講的是一個意思，但是覺明妙行菩薩講的好懂，他講九個字，「不懷疑、不夾雜、不間斷」。不懷疑、不夾雜就是都攝六根，不間斷就是淨念相繼，他跟大勢至菩薩講的意思完全一樣。
念佛可不能懷疑，懷疑你的功夫就破了，不能夠夾雜，這都不容易!怎樣才能不懷疑?那就是理、事搞清楚，我就不懷疑了。理跟事都在這部經上，所以這部經可以天天讀，每天至少讀一遍。這經不長，念熟了大概四十分鐘，初念兩個小時夠了。恭恭敬敬，如同面對阿彌陀佛，要以這樣的恭敬心去讀，就有感應，然後有時間就念佛。諦閒老法師教鍋漏匠，念累了你就休息，休息好了就接著念。
在家的同修有家務事情，工作的時候專心去工作，把佛號放下，工作完了之後，佛號就提起來，這都叫淨念相繼。這個事情說起來好像很容易，做起來也得要功夫，要有恆心、要有毅力。開始學的時候會斷斷續續，常常忘掉，忘掉叫失念，這就是業障的現象。自己要勇勐精進，把懈怠懶散要把它打掉。方法，各人體能不相同、生活環境不一樣，所以自己要能夠調適。精神提不起來的時候，我拜佛，坐在那裡念佛不行，打瞌睡，精神提不起來，經行繞佛，走著念。經文要是熟透了，可以背誦，我一面經行，一面背誦經典。
實際上，經行這兩個字是天台家修行的方法，就是像散步一樣，這時候什麼?背誦《法華經》。天台是以《法華》為主，《法華經》念得能背，經行是讀經。我們這個經比《法華經》短很多，《法華》七卷，這只是一卷，《法華經》的七分之一，讀這部經。現在還有一個方法，有讀經的這些機器，隨身聽，裡面的晶片就是一部《無量壽經》。你帶上耳機跟著念，好!沒有經行的這個條件也具足了經行條件，這是好事情。讀經的速度有叄種，慢的大概是一個半小時，中等的是一個小時，快的好像四十分鐘。這個機器裡頭叄種速度都有，由你自己選擇。
要讀經、要念佛，千萬不要忘記，天天要乾，念佛時間愈多愈好，要認真去乾，萬緣放下。