想了解內在世界，想改善舊有的習氣，若只靠自己，力量是非常薄弱的。有多少能言善道的心理醫生，面對來求助的病人，說得頭頭是道，也能緩解不少人的不良狀況。然而，當他自己遇到挫折困境時，卻無法治療自己的心病，他非常熟悉的理論和方法，這時都起不了作用。這就像照鏡子一樣，靠得太近，反而看不清楚自己的面貌。
很多人連周邊的親友、小孩、父母都照顧不好，面對另一半的負面情緒，亦無法安撫，改變自己都有困難，那想要幫助眾生改變，也不可能。這都是因為凡夫的心力非常脆弱，思維建立在無明之上，看不清楚問題的癥結，也就找不到對症下藥的方法。
所以，釋迦牟尼佛告訴我們輪迴是苦的真相時，不止說了苦，還說了苦的來源和快樂的來源。
快樂的來源，是以十善為主的善行；痛苦的來源，是以十不善為主的惡行。
佛法裡，將身、語、意所造的不善業，歸納為典型的十種。
其中，身惡業有三種：殺生、偷盜、邪淫。語惡業有四種：妄語、離間語、惡語、綺語。意惡業有三種：貪心、害心、邪見。
不但不做十不善，還去做相反的善業，就是十善業。
其中，身善業有三種：不殺生，而且愛護一切生命。不偷盜，而且時常布施。不邪淫，持守淨戒。
語善業有三種：不妄語，常說真實語。不兩舌，而且常化解他人之間的怨恨。不惡語，常說令人悅耳的話。不綺語，說有意義的話。
意善業有三種：不貪心，減少私心和占有欲。不嗔害，而且常懷利人之心。不邪見，而且具備正見。
屬於十善的範圍，我們盡力去做，他人行善時，也要真誠地隨喜。而對於十不善，就要約束自己，也儘量約束他人。如果做任何事情，都能以此作為準則，那麼會減少很多痛苦，快樂也會增加很多。