下面說，「蓋淨土是他力法門」，淨土宗可以說是，阿彌陀佛靠得住，我們可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿彌陀佛。「彌陀六字洪名」，這一句名號，「與一乘願海」，一乘願海就是四十八願，統是他力。「今依靠佛願，回嚮往生，是為無上回向」。真求往生，要懂得蓮池大師的意思，蓮池大師到晚年，人到晚年要有高度的警覺心。為什麼?光陰不多了，八十歲還能再活八十歲嗎?這不可能。八十歲以上，中國古人說風燭殘年，隨時可以往生，人的一生到八十歲就結束了。古人把人的一生分成四季，春夏秋冬，從出生到二十歲，春天;二十到四十，夏天;四十到六十，秋天;六十到八十，冬天，後面沒了。這個必須要承認、要肯定，在這個時候，不能為現前去打算。為什麼?現前很快就會結束，要為來世打算。我這個身體死亡之後，我到哪裡去，這個比什麼都重要，這才叫真正有智慧的人。
我們八十歲之前修的福不夠，現在要加緊努力把它補出來，這才是正確的，一定要斷一切惡、修一切善，把自己身心世界統統放下。斷惡修善，什麼是善?什麼是善法裡頭的第一善?我們要找這個，零零碎碎的善不修了，我們抓到善的總綱領。大乘經教里告訴我們，有，不是沒有。這個總的善根就是一句阿彌陀佛的聖號，你念這一句佛號，你就等於修了一切善。斷一切惡、修一切善，一句名號，這真的，但是沒人相信，人還是造業，還是隨業流轉，出不了六道輪迴。他真正要懂得佛號功德不可思議，經上說這是大智慧的人，不是普通人，普通人怎麼會知道?怎麼會把它抓緊?八十以上萬緣放下，念佛堂堂主常說的「放下身心世界」，統統放下，一向專念阿彌陀佛就對了，一個方向、一個目標。
這一句佛號有多大的善?我們在這一品經裡頭看到了，十方佛贊。你想這個意思，十方一切諸佛讚嘆阿彌陀佛，讚嘆阿彌陀佛度化眾生的方法，無上的巧妙，無上的真實。他用什麼方法?就是一句阿彌陀佛。我們從諸佛讚嘆就知道，這一句佛號可不得了，世出世間一切善法到這裡來都下去了。至高無上的大善、究竟圓滿的大善，我們遇到了，不知道、不會念，分分秒秒還讓它空過。真正懂得明了，我們常說分秒必爭，我這一秒鐘就要念一句佛號，決定不能把這個忘掉，不能把這個放下。這是大善，究竟圓滿善，沒有任何善跟它相比，拿世出世間所有一切善跟這一句名號相比也比不上。所以我說不認識，諸佛也說，難信之法。難信之法是至善，難信之法很容易得到。我們為什麼不乾?不是沒有原因，我們對這佛號功德真的不知道，這個不是假的。雖然修淨土修了幾十年，功夫不得力，沒有感應。什麼原因?對名號功德有懷疑，跟世間小善一比，那個小善重要，馬上看見了，阿彌陀佛這個善沒看見，忙著去搞小善，大善丟掉了。
怎麼樣把這個名號功德說清楚、說明白?就在這部經，就是這部註解。我們把古德的註解統統放下，來學這個註解，這個註解講得透徹，古人所說的他沒有疏忽，統統引證在這個地方。這個註解就是八十三種經論，一百一十種祖師大德的註疏，這個註解的內容從這來的，真的講清楚、講明白了。能信的人，這個人不可思議，這個人有真實智慧，這個人有大福報。福報有多大?叫不可思議。智慧有多大?也叫不可思議。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之後，這一句佛號分秒必爭，幹什麼事情心裡都可以念佛，用腦子、用思惟的事情暫時佛號放下，辦完之後佛號接著就起來，這也叫不間斷。佛法真的是活學活用，在我們日常生活當中，念念不要離開阿彌陀佛，這就對了，你就在菩提道上，你就在西方極樂世界的成佛大道上。