過去黃念祖老居士，他用一個譬喻，我聽了覺得非常有道理。他說我們念佛功夫就是時間下得不夠，短暫的都攝六根，淨念相繼，可能大家都有經驗，但是時間不夠。他舉了一個譬喻，就像我們燒開水，用瓦斯燒開水，燒到沸騰。你這一壺水，放在瓦斯上面，火開了，燒到水變溫把火關了，關了火水又冷掉，冷掉過了一會又開火，燒溫了再把火關掉，關掉後過一段時間水又冷了。他說這樣燒開水，燒無量劫那壺水還是生水，也不會煮沸，原因是時間接觸得不夠長，你要燒開水要到一定的時間水才會煮沸。他用這個譬喻我們念佛的時間不夠長，就像燒開水，水還沒煮沸就把火關掉，全部冷卻又開火再燒一會兒。我們現在念佛的情形大概就像這種情形，念兩天、念兩個鐘頭，休息好幾天再念，所以念很久、念很多遍都不能達到一心不亂，就是持續的時間不夠長，就像燒開水的意思一樣。
所以我們導師老和尚最近也是感觸很深，我聽他講話感觸很深。他說三年，一天聽經四個小時，念佛八個小時，這樣每天念，過年也不休息，三年一定成就。三年，就像燒開水都不關火一直燒到沸騰，時間到一定會燒開，我們念佛的功夫也是如此。所以這是都攝六根，淨念相繼，不是做不到，是用功的時間要夠。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，這就是都攝六根。你不知道什麼是都攝六根也沒關係，實在講，你能修到淨念相繼就是都攝六根。淨就是心地清淨，不懷疑、不夾雜，那就叫做淨。相繼就是不間斷，剛才講的，中間不要斷掉，好像燒開水要燒到時間到沸騰了才可以，還沒有沸騰火不能關掉，所以說不間斷。換句話說，我們念佛不懷疑、不夾雜、不間斷，這就是做到「都攝六根，淨念相繼」。如果一面念佛，一面還想參禪、還想念咒，這就是夾雜;今天修這個，明天想修那個，那就不是淨念;一邊念佛，一邊還想看經，一邊又想研究戒律，甚至還想做法會，統統是夾雜。
摘自 大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華悟道法師主講(第二集)2000/9/9新加坡佛教居士林檔名：WD05-001-0002