放生救命 功不唐捐
12.04.30龍缽開示
弟子：頂禮師父！這個事是好幾年前的事了，有一次我去一個單位，有一個領導他知道我學佛，他就說他孩子要考大學了，問我他說：按你們佛教說，孩子要考大學了，怎麼做比較好？我也不知道怎麼做好，我就隨口說，放生肯定會好的。他又說那好的，什麼叫放生？我說你們領導喜歡吃幾十斤的大魚，你把那些魚弄出來放到黃河裡就叫放生。他說是嗎？我說是啊，我說你只要能弄出來放了，就叫放生。他說需要念嗎？我說需要念你可以找我，我可以幫你去念。
後來就這樣我們就是算是一種裡應外合的，商量著弄出來五六條很大的魚，他當時為了祈福也帶他老婆和我們就去黃河放了，放了以後，他老婆看著魚走了以後又回來，走了以後又回來，他老婆站那裡一邊鼓掌一邊流眼淚，眼淚嘩嘩的地流，魚會跳起來：魚又回來了又回來了，她自己在那流眼淚。
後來他說要不要再放？我說再放更好了，第二次他又偷偷的又弄出來幾條，又找了一部賣海鮮的車，怕它缺氧嘛，都說沒見過那麼大的魚。後來第二次我兒子也去了參加了，我兒子當時不是高考嘛，他說爸爸他們考大學我也中考，你讓我也去吧，他發願說如果說我考上免費的，我把那個錢供養師父或者放生都可以，我說那好啊。
這次帶著我兒子一共五個人，去放那種大魚。過了一段時間高考就開始招生了，有一天，我又去到那個單位，他年齡比我大，山東人稱大老爺們，見我以後，就拉著我的手他就說：劉總劉總，拉著我的手，一邊握一邊眼淚就下來了。他說有個好訊息要告訴你，我說什麼好訊息？他說他女兒被山東大學錄取了，並且是全國就招一名，她是彈鋼琴的，全國就招一名。，人家領導大的比他多的是，他說按他的級別都輪不上他，他想想說沒別的原因，應該就是放生的功德，他又沒有費太大的力氣，就把這事給解決了，他非常高興，我也特別高興。
以後就輪到我兒子了，我兒子當時是考高中，考濟南一中，他考了以後呢，我幫他去看的錄取分數線，人家錄取線是501分，他考了498分，就差這三分就要拿出一萬八千塊錢借讀費，你要是分數夠了就不需要花錢的，他也很懊惱就差三分。我就開導他，說你差得少嘛，你拿點錢還值得的，你差多了你跟不上嘛。後來他想想也有道理，花了一萬八千幫他交了借讀費，交了以後他自己也想不通。他說爸爸，為什麼人家放生就挺滿願的，我也參加了，怎麼我就不行啊？我也不知道怎麼答他了，我說可能你福報不夠，是吧，可能你自己福報不夠，我說你應該更主動的去放生，就會好了。他就疑疑惑惑的，我也是不知道怎麼的，就這樣隨口說了。
上學一個月以後，禮拜天他沒事跟著我，我開車載著他去銀行去辦手續，就看著旁邊有一個粥鋪，就看見有個送魚的往那個飯店送魚，他就跟我說：爸爸我看那個送魚的，給送進去挺可憐的，他說能不能救二條放。我說當然好了，我說非常好你抓緊去，他就跑進去了，一會就低著頭出來了，他說人家不賣給我。我說不賣給你，你真笨啊，我說你按那個菜價賣嘛，你反正想救，你管他多少錢，他笑笑扭頭又回去了，一會兒拎著二條魚出來了，他說人家菜價26元賣，人家50元給二條，給便宜了一塊錢，我也挺高興的，我說反正禮拜天嘛，我載你去濟南南部有一個山上水庫，，我說我們去那邊放生，為放二條魚走遠些也高興的。
在他返校後一個禮拜，晚上給我打電話，他說爸爸你幫我辦一個銀行卡，我說你小孩子，辦什麼銀行卡，又不需要花那麼多錢。他說他老師找他談話了，說準備把那個錢退給他。我說這不可能吧，他說好像是真的，我說那好，明天我給你去辦卡，他指定了要中國銀行的，我就拿他身份證給他辦了銀行卡，他後來回了家以後，我說你說的那個是真的假的？他也不知道，反正老師也就那樣說了一句。
過七八天以後我用那個電話查他那個卡，還是我存著的100塊錢，過二天查它還是那100塊錢，我說好像不是真的，又過了一段時間以後，我一再查，就退回來17600元，他那18000嘛，那400塊錢可能是其它的費用，買書的費用，學校把借讀費又退回來了。
這是想都想不到的，原來錄取分數線往下降了3分，降到498分，學校就他一個是498分的，教育局去檢查，說達到錄取分數線收費是違規的，錢就就退回來了。所以說這是佛菩薩加持，也是師父加持，這是我們放生的感應吧，供養師父，阿彌陀佛！
弟子二：頂禮師父！這次我們再來慧日寺，第二天師父開法會，初八那天，很辛苦一整天，我弟子們都很心疼，今天我代表我們濰坊的弟子們，願師父法體安康，**常轉，長久住世，希望師父多關心關心自己的身體，也是我們大家所有佛弟子，所有國家世界的福氣福報，阿彌陀佛！
師父：你們聽話，修法修得好就好，我結緣的眾生如果不聽話，法沒修好，那就會把我也拖下去，你們是希望師父拉你們一把，對不對？(對)，我是希望你們都好好修，如果你們不好好修，我拉你們，正好你們就趁這個機會把我拉下去了(阿彌陀佛)。我要不拉你們，我們沒有這個緣的話，我也不會被你們拉，但是既然結了這個緣，我們結了手拉手的緣了，那你得用勁，我拉你，你得用腳往上蹬。
自己過去的業障到算了，以後再造的業障就很不應該的，過去的業障隨著你皈依我承認了，但是以後不要再造，好好地修，大家就一起努力，我拉你們，你們就上來了，對不對？(感恩師父)，這就是這個關係，雙向的關係，要麼我把你們給拉上來，要麼就你們把我拉下去，既然結了這個緣了，就這兩種結果。
其實我也得好好修，我修得越好，我拉你們的力量越大，對不對？你們也要好好修，你們修得越好，那我拉的力量可以省一點，我省一點我就能多拉幾個人，很重要的。
所以大家要知道，你們修得好，還有能令更多的人能夠得度。我是觀察我的體力的，我體力好我就可以開法會，我就可以走出去弘法，今年也是因為這樣，你看我到現在計畫都沒有定，我覺得身體還要養得更好一點，我更要有自信一點，就這樣的。
就像你們出門一樣，要盤纏錢帶好，口袋裡沒錢不敢出門，盤纏錢多準備一點，你心就有底了。民間也這麼說嘛，窮家富路，那我要出去，我要跟大家結緣開法會，那我體力也要好的，就是這樣。那你們都好好地修，那我就有力了，你們要不好好修，你們變成我的漏洞，對不對？因為我們有緣了嘛，你要漏，那等於把師父的底漏掉了。
你要好好修，那師父的這個能量，這一粒種子下去，那可以種很多出來，否則這一粒種子下去了，爛掉了霉掉了，那師父還得賠本。師父如果賠本了，那整個佛教都受影響。所以我們現在就關係重大，你好好的，所有佛菩薩加持力都會顯現在你身上，你不好好的，佛菩薩都被你連累到了，懂不懂？因為你跟佛菩薩已經有緣了，你是佛門弟子了，佛教昌盛不昌盛，跟你有關係的，我們都要這樣想。
弟子三：阿彌陀佛，感恩師父，剛才說那個普澤師兄說了一個放生的事，我這邊也有一個，錢沒他那麼多，但這事對我觸動也非常大，我的一個鄰居，他就是非常老實的農村的農民，他老是腿疼，並且他看了多少次都看不好，正好前幾天，就是那個四月五號的時候，正好我們那邊有放生活動。因為他知道我在家裡面學佛，他腿疼怎麼也看不好，那次他就碰到我了，他問我這個腿痛怎麼也看不好，你說看怎麼辦好啊？我說這樣吧，你放生吧，我保證你好，我有信心。但是我不知道他有沒有信心，他說能不能好啊？他半信半疑的。
晚上他去我那邊，問我你說的是真的還是假的？我說當然是真的，他說那我掏多少錢啊？我說這你隨便，你五塊也行、十塊也行、五十也行、一百也行，我知道他因為他經濟條件不太好。他說這樣吧，我給你五塊吧。我說五塊也行。他說好了以後，我再給你錢放生，我說那也行，反正如果再放生的話，那不知道什麼時間了，他說那這樣我再給你五塊，十塊錢吧，那我說行。
後來放生時，我就把他的錢拿過去，記上他的名字，這真是觀世音菩薩加持啊，第二天他老婆碰到我，高興地說兄弟啊，你哥的病沒事了好了。我說真的？我沒想到會這麼快。她說真的好了。我怕他腿疼病有反覆，過了幾天見到她，我又問我哥的腿好了沒有，他說好了，真的好了，一點都沒事了。我感覺真是觀世音菩薩大加持、師父的加持，阿彌陀佛！
師父：對，這個因為什麼呢？因為你們兩個之間對話，觀音菩薩都聽著呢，所以觀音菩薩說讓他感受一下吧。但是以後講話真的應該注意，因為這個世界錯縱複雜的，但是佛菩薩想救他，是很簡單的。主要還是要教化，要有一個教化的功用。
有時候苦難也是一種教育，教育是多種多樣的形式的，有的時候快樂是我們一種生命的教育，有的時候苦難也是一種生命的教育。但是我們本能的都是喜歡快樂和討厭痛苦，但有時候發現，反而是快樂讓你墮落，痛苦讓你堅強。
所以有時候很需要痛苦的教育，你不能說佛菩薩不慈悲啊，他為什麼讓我痛苦，痛苦也是一種教育嘛，能在痛苦當中覺悟成長起來，那有他的必要性。因為人往往在痛苦的驅逐下更容易反省覺悟。所以這個很巧妙的，這個世界很巧妙的。所以我們現在的講話，不要說佛菩薩知道，天地鬼神都知道。
所以我們中國人有一句話叫：慎獨，慎是謹慎的慎。獨就是獨處的獨。你別以為你是一個人，所以不是一個人，你那空間裡不只你一個人，房子有房子神，地有地神，對不對？天有天神，頭頂三尺有神靈，腳踩大地有大地神，都是的。而且還有那些更多的其它的東西，比我們人的數量多得多的那些三惡道眾生，你想什麼講什麼，它都知道。
所以這個叫敬天地，尊天地敬鬼神，鬼神無處不在，所以說為什麼人不能做虧心事，這是我們中國文化其實很樸素的，但是這個文化沒有了，我們中國人就開始變質了，不相信因果了，敢無惡不做了，所以有了這些的話，需要自我約束了，那你生命質量也會提高。
弟子四：那個上次我們三個人一起去水庫放生了，那個湖就是特別特別的美，然後就想來到那麼美的地方，給這個地方留點佛的法音，我就想唱什麼呢，因為上次楞嚴法會快結束的時候，師父教大家念地藏王菩薩藏語版，然後一想，這個特別好，然後我們三個一起唱，那天是陰天沒有太陽，唱著唱著的時候，突然之間太陽就像火球一樣從烏雲中間就出來了，然後我真的看見地藏王菩薩就站著，地藏王菩薩手中拿著錫杖，紅紅的太陽向在湖面照出一束光。唱完了以後太陽隱沒了，最後出現一個大大的蓮花。阿彌陀佛，供養大家，供養給師父。
師父：是這樣，我們很多人學佛了之後，家裡人就說你現在有組織了啊，你有啥事，我以後跟你組織上說，佛是老中青少都有，有很多小孩子，有一些在媽媽肚子裡就來皈依。
這個改革開放之後，一方面我們有十年氣功熱，另一方面你像基督教天主教，他們派了很多牧師到中國來，在那段時間很多人就信了天主教和基督教，本來中國大地上，本來大家都信佛教的，或者是信仰道教，現在很多中國大地上變成了信仰基督教，(眾：每個地方都有基督教堂)，對，當然有信仰還是好，但對中國本土來說，特別是這個佛教來說，(眾：更適合我們)，就是有一種損失嘛。
所以我們佛教的弘揚力度還是要增大，現在這個因緣是越來越成熟，因為在佛教弘揚上面，我們還是比較保守的，像星雲大師他把佛教弘揚到全世界，法水流遍五大洲，就是這樣的，他在全世界建了有二百多所寺院，二所大學，高中是更多。
現在已越來越好了，特別連中央電視也開始播放佛教內容，這二天我們佛頂骨舍利很隆重地在香港、澳門巡展，佛頂骨舍利第一次出國巡展，那佛頂舍利開函的時候，中央電視台和鳳凰衛視都是現場直播的，國家對這個佛教的宣傳力度已經開始加大，所以這個外環境其實還是越來越好，包括現在信佛的人也越來越多，佛教話題也越來越普遍，佛教在人們心目當中也不是負面了，就是說真的在改變，這都是好現象。
文革結束後，台灣把佛教的一些經書啊，還有這個法寶啊開始往國內寄，那個時候還比較寬鬆，十一界三中全會之後，那個時候還是有一段時間蠻開放的，所有國外的經書都可以大批量往裡國內寄。那個時候就開始有佛像了，西方三聖像。
上海有位老和尚文革時他在鐵路邊上，自己搭了一個小小鐵皮房子住，文革之後有人開始信佛了。弟子就把他接到家裡供養，弟子們得到了西方三聖像趕快地送給老和尚，那個弟子騎個腳踏車跟師父來說師父師父我今天得到一個佛像，高興得不得了。結果講完了之後他回過頭一看，腳踏車后座上佛像沒了。當下就傻在那裡，他太激動了，騎著腳踏車一路飛跑，結果佛像被風吹走了。老和尚就很生氣，就一個大嘴巴子。好處、呵斥他怎麼這麼粗心，意思就是這麼粗心啊，佛像你吹走了，別人腳下踩啊，汽車壓啊你看，你不是罪業啊。
老和尚教育我們連普通的這個紙啊，上面有字的紙都不能讓人踩啊，文化是有它的價值的，文字是它很尊貴的，創造文字的人都是佛菩薩一樣的，文字還是一個文化傳播的載體，我們要尊重它的。所以過去其中一個修行就是到街上去撿有字的東西，包括紙和塑膠紙，你們在座的除了環保的意識之外，珍重尊重紙，特別是有字的紙，都要把它撿來放到相應的地方，不要讓路人你踩他踩。
特別是你們到寺廟，去朝山，那現在那個商人他也不管的，他把觀音菩薩像，佛像就印在那個香袋上，印在香的包裝上，裝在那些商品的包裝上，那些人燒香的一邊要拜觀音菩薩，那個香袋一撕下來，上面就印著觀音菩薩，往地上一丟，大家你踩他踩，一邊燒著香敬觀音菩薩，一邊腳底下踩著觀音菩薩，很罪過的。
所以我特別注意的這事，你燒香我趕快撿這個紙，把它撿起來，撿起來放在邊上的一個婁子裡面，哪怕它去焚化也好，他怎麼處理也好，總比踩到腳下好啊，這個一定要注意，就是連普通的紙都應該這樣，更不要說佛菩薩的像了。
印光大師就有這麼一個偈子，說世間字紙藏經筒，拾來應當赴火中。拾來應當把它拿火燒掉，燒下來的灰怎麼樣呢？這灰或埋淨處於高山，埋在乾淨的地方，也不要埋在很髒的地方，埋到比較乾淨的土裡面，或者是把它丟在比較乾淨的河水裡，那個灰，因為這個灰如果是經，特別是有文字的，它就代表著這個文化，代表著智慧的訊息的，你就是這樣子的灰放在河裡面，河裡的眾生都開智慧，都可以得到利益，更何況是佛教的。
世間字紙，但是實際上它起的功能是什麼？每一個國家每一個民族的文字都是聖賢來創造的，不是凡人創造文字的，他創造文字就是為了傳播智慧，開啟心靈的，啟蒙我們生命的智慧的，所以他本初的動機都是這樣的，儘管有人也就錯誤地運用文字，有的人不尊重文字，拿那個文字那個。
所以剛才那個印光大師關於對文字，尊重文字，特別我們現在這個時代，資訊時代，甚至是講究包裝的時代，到處都是包裝紙，上面都印著精美的圖案啊，甚至印著文字，你想讀書成績好，你想開智慧，要從這上面尊重智慧，尊重文字，這樣就會有智慧的，你有這樣的品德，那你跟聖賢就相應的，在走路的時候看到彎腰撿起來，避免別人去踩踏。
所以修行就是在生活當中，時時處處都是要有正確的行為，所以我們現在這個社會真的是需要恢復中國傳統的優良文化，傳統道德修養，這是我們每個人要去努力的，這也是我們祖先留給我們無形的財富，而且這個話題交流不完的，越修越深，越修眼界越廣，生命境界越高。
我們學佛教是生命終極目標，它不是短期目標，對不對？你上班總有一天要離休退休的，對不對？哪怕世間的東西，它有它的局限性，我們雖然是天地生了我們，但是我們現在離天地越來越遠，對不對？我們老祖先傳統文化也是，最後再回歸嘛，回歸是一個理智的行為，在後天的我們在人天相應，人天合一，這是一個理智的行為，這是一個自我的一個修養，這個不是本能的。
所以我把人生分這幾個階段嘛，一個生理的成長，生理成長你只要給他吃飯喝水，他自己就會長，你也壓不住他，對不對？還有一個就是心理的成長，生理成長你小伙子十幾歲好了，生理就成熟了，但是生理成熟了，心理不一定成熟，心理成熟往往要到三十歲、四十歲，所以到四十才不惑，這時候心理才成熟。那還有靈性的階段，靈性成長，靈性的成熟這個有的人一輩子都沒有成熟過，都有可能。有的有可能他覺悟了，我需要靈性的需求，我自己去捕捉這個靈性的資糧，來自我的那個。然後有可能他才會，有的人他活到一百歲有可能他靈性的生命只有十歲，或者只有二十歲。有的人一輩子沒有靈性的生活，他甚至有可能心理上都沒有成熟。
所以一個能夠來學佛的人，他的心理上肯定已經成熟了，因為學佛，佛是智慧的意思嘛，佛是印度話，祂是智慧，你能選擇這個學佛的話，那你說明你的心理上肯定成熟了，才能升華到靈性的層次，有的人心理沒成熟他不可能來信的，你拉也拉不進來的，因為這是一個看不見摸不著的東西，我跟他點化，是要從有形有相的裡面，再能夠超越提升出來，那就是我們所要做的。
我倒並不是說祝你發財之類的話，發財固然好事，但是你運用不好財富，有時候也變成壞事，對不對？能當領導的，那都是前世修來的福報，前世沒有修過的話，這一世想當領導？當領導要有福報要有智慧的，我們佛教里有一句話叫：山中無衲子，朝中無宰相，意思就是朝中的宰相，前世都出過家的，山里修過的。
你看歷史上秦檜好了，秦檜他以前是雁盪山觀音洞裡地藏菩薩面前的香燈師父，(眾：秦檜啊？)，對，他前世是出家人。(眾：這樣啊？)，對啊，其實秦檜才華很高的，岳飛被殺了之後，民憤非常激憤，皇帝為了平民憤，把罪你秦檜承擔去吧，他是一個學書知禮的人，他寧願這樣獻身，我為皇帝來承擔。
出家界裡有神通知道秦檜的前世是出家人，他有這個善根的，最後還想度化他救他，在他臨死之前來探望，說你能不能念一句：南無阿彌陀佛！他不念。結果這師父在紙上寫一個佛字，他說這個字你認識嗎？他說我堂堂宰相這字會不認識？你念呢，不念，我就是不念。就這樣你看，救不了他，前世是個出家人，這世有福報當官，最後那麼慘死，想救他救不了。下世還想做人呢？做不了了，下去了，所以惡果成熟是很可怕的。
蘇東坡蘇小妹，他們前世也是出家人，跟佛印禪師三個在一起修行，有一天聊天聊起來，說哎呀我們在山裡修行也沒人知道，下世我要做人人都知道的才子，然後另外一個他說我要做人人都喜歡的美女，他們二個發了這個願嘛，結果他們這位師兄就說我下世還做出家人，我來度化你們。這就是你看，佛印禪師、蘇東坡、蘇小妹之間的因緣，所以蘇東坡他有一句話他說：此生讀書已嫌遲，這個智慧不是說這輩子才能有的。
所以我們說了嘛，一個人的天賦很重要的，一個沒有天賦的人你想，一個沒有音樂天賦的人，你想成為音樂家？不可能的，那什麼再好的音樂老師，給他教也沒有用的。你像那個劉歡好了，他又不是音樂專科，他是教英語的，他有音樂天賦，所有音樂學院裡出來都要喊他大哥，對不對？是不是？是這樣子的。 整理：慈力 校對：妙恩 編輯：德藏