楞嚴經白話解卷第九 第二十五章 生滅根結 安樂解脫 全由六根  


卷第九

第二十五章生滅根結安樂解脫全由六根

內容提要:

世尊告訴阿難:你想知道的伴隨無明同生共滅、使你生滅輪轉的根結,正是你的六根!別無他物。你又想知道的無上菩提,使你速得安樂解脫、到寂靜妙常境界,亦是你的六根,更無別的東西。

原文

阿難白佛言:世尊,如來雖說第二義門。今觀世間解結之人,若不知其所結之元,我信是人終不能解。

世尊,我及會中有學聲聞,亦復如是。從無始際與諸無明,俱滅俱生。雖得如是多聞善根,名為出家,猶隔日瘧。惟願大慈,哀愍淪溺。今日身心,云何是結,從何名解。亦令未來苦難眾生,得免輪迴,不落三有。

作是語已,普及大眾五體投地,雨淚翹誠,佇佛如來無上開示。

白話解

阿難對佛說:“世尊!如來雖然說了第二決定作用,依我看,世人想解脫結縛,若不知結的根本所在,我認為這人終不能解。

世尊!我和會中還是有學位的聲聞人,也是這樣,無始以來,伴隨種種無明共滅共生。雖然多聞善根,名義上出了家,還像患隔日瘧的人。惟願大慈大悲的世尊哀憫淪溺之人。指示我們,身心有哪些結,如何得解。亦可使未來苦難眾生,得免輪迴之苦,不至於墮入三有煩惱。”

說完這些話,阿難和大眾五體投地,淚如雨下,虔誠翹盼,佇候如來無上開示。

原文

爾時,世尊憐愍阿難,及諸會中諸有學者,亦為未來一切眾生,為出世因作將來眼。以閻浮檀紫金光手,摩阿難頂。

即時十方普佛世界,六種震動。微塵如來住世界者,各有寶光從其頂出。其光同時於彼世界來祗陀林,灌如來頂。

是諸大眾,得未曾有。於是阿難及諸大眾,俱聞十方微塵如來,異口同音,告阿難言:

善哉阿難,汝欲識知俱生無明,使汝輪轉生死結根,唯汝六根,更無他物。汝復欲知無上菩提,令汝速證安樂解脫,寂靜妙常,亦汝六根,更非他物。

白話解

這時,世尊憐憫阿難及會中還是在有學位的聲聞人,亦為未來一切眾生著想,立足出世,放將來眼,以紫金光手摩阿難頭頂。

即時,十方所有佛的世界,發生六種震動,無數住持一方世界的如來,從頂上放出寶光,所放的寶光,同時從他們的世界來到祗陀林,聚在世尊頂上。

會中大眾,從未見過如是殊勝境界。阿難及在此會中的大眾,都聽到十方無數如來異口同聲告訴阿難;

“善哉!阿難,你想知道的伴隨無明同生共滅、使你生滅輪轉的根結,正是你的六根!別無他物。你又想知道的無上菩提,使你速得安樂解脫、到寂靜妙常境界,亦是你的六根,更無別的東西。”

原文

阿難雖聞如是法音,心猶未明。稽首白佛。云何令我生死輪迴,安樂妙常,同是六根,更非他物。

佛告阿難:根塵同源,縛脫無二1。識性虛妄,猶如空華。

阿難,由塵發知。因根有相。相見無性,同於交蘆。是故,汝今知見立知,即無明本。知見無見,斯即涅槃無漏真淨。云何是中更容他物?

[注]

1根塵同源縛脫無二根塵同源,本是妙真如性。縛脫無二,迷時成縛,悟得解脫。

白話解

阿難雖然聽了這些法音,心中還未明白,稽首對佛說:“為什麼說使我生滅輪迴、安樂妙常,都是六根,而不是別的東西?”

佛告訴阿難:“根塵同源,縛脫無二。識性虛妄,猶如空中之花。

阿難,由塵發心知,因根顯形相,幻相與知見,都無實性,猶如莖中空虛的茭蘆。因此,如果你立知見,便是無明之本。如果離了眾生知見,不生妄想,便得無漏真淨。哪裡還會有別的什麼東西?”

原文

爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言。

真性有為空緣生故如幻無為無起滅不實如空華

言妄顯諸真妄真同二妄猶非真非真云何見所見

中間無實性是故若交蘆結解同所因聖凡無二路

汝觀交中性空有二俱非迷晦即無明發明便解脫

解結因次第六解一亦亡根選擇圓通入流成正覺

陀那微細識習氣成瀑流真非真恐迷我常不開演

自心取自心非幻成幻法不取無非幻非幻尚不生

幻法云何立是名妙蓮華金剛王寶覺如幻三摩提

彈指超無學此阿毗達磨十方薄伽梵一路涅槃門

白話解

這時,世尊把這些意義再宣示一遍,說偈言:

真性有為皆是空俱從緣生故如幻若謂無為無生滅仍是不實如空花

依妄立言求真實原妄是妄真亦妄未能顯示真非真何得建立見所見

此間知見無實性外實中空若茭蘆結縛解脫同所因是聖是凡無二路

試觀茭蘆其中性說空說有二俱非心中迷晦即無明清澈發明便解脫

欲解心結因次第六根解脫一亦亡任擇一根得圓通可入聖流成正覺

種子藏識微細惑無始習氣成瀑流眾生易迷真非真因此我常不開演

自心愛取自心現本來非幻亦成幻不取無幻非無幻幻與非幻俱不生

心中幻法無從立不染不著妙蓮花修成金剛寶覺王證得如幻三昧身

彈指之間超無學此是無上菩提路十方如來恆自在一路涅槃大法門


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!