佛說一個人若能經常恭敬佛，恭敬眾生，這個人就能到達解脫的彼岸，就能圓滿。
若是要消業積福，既要靠眾生，也要靠佛；若是要發菩提心、修菩薩道，既要靠佛，也要靠眾生，佛和眾生都起到了一樣的作用，都成了殊勝的所緣，完全是等同的。
既然如此，你為什麼敬佛不敬眾生呢？哪有這樣的道理？
很多人都是敬佛不敬眾，不顧家裡身邊的可憐眾生，「他煩惱就煩惱，他痛苦就痛苦，我不管了……」覺得佛有功德，一個人恭敬佛去了。這是沒有道理的，這種做法是錯誤的。
其實，你留在家裡伺候家人，讓他高高興興，這才是既敬眾又敬佛，佛最願意看到的就是這個情景，這樣做才是對佛最大的恭敬。你拜佛、供佛、恭敬佛，不就是為了讓佛高興，讓佛滿意嗎？不惱害眾生、饒益眾生這是佛最大的願望，也是佛最希望看到的情景。如果你自私貪婪地去拜佛供佛，佛不一定生歡喜心，也不一定滿意。大家應該明白什麼是修行，什麼叫學佛。
也許又有人有這樣的疑惑：眾生和佛能同等嗎？佛有無偽的慈悲心、廣大的智慧，樣樣功德都是圓滿的，你怎麼敢說眾生和佛同等呢？
我沒有說眾生的智慧、慈悲和佛同等，這些怎麼能跟佛同等呢？眾生哪有無偽的慈悲、廣大的智慧和圓滿的功德啊？這裡並不是從自心功德的角度安立為同等的，而是從依靠二者成就佛果這一點而安立平等的。
眾生和佛都一樣是我們學佛修行的殊勝所依和對境，是我們解脫成佛的助緣，都是必不可少的因素。從這個角度而言，眾生和佛都是同等的，都值得我們感恩和恭敬。所以既要感恩佛，也要感恩眾生；既要恭敬佛，也要恭敬眾生。
——摘自《入菩薩行論》講記（55）