往生解脫靠接引——新齋堂開示2012.05.25 淨土應該是果嘛，但不能夠說沒有因。你說念一句佛號要欣厭具足，要欣求極樂世界,厭離娑婆世界。這個厭離心要修很久的，才會生厭離心的，對不對。真正有一個師父，這個師父自己就有厭離心，那才能夠感染到你。喔，真的這個世界你應當厭離。這個師父真正他自己有出離心，厭離心再上去才叫出離心，出離心《俱舍》這部分要學的，對不對，所以這些課不能沒有的，你沒有的話，一句佛號欣厭具足，你沒有這個厭離之心嘛。那這個心就更難了，心，這個修的人，這個人自己他知道佛果的殊勝，佛土清淨的莊嚴，自己要知道，自己滿懷信心的，然後說這個娑婆世界不究竟啊，是苦海，我們一個一個一個解剖，讓你看明白，啊，不管是這個身內還是身外的，是正報還是依報，你都看明白，它是苦空無常的，然後再讓你看果地的，果地的你看，果地是常樂我淨的，對不對。首先帶你的這個人他自己得知道，他自己都不知道，光聽別人說念佛念佛的，喔我也是念佛的。他是想走近路，有的只不過是湊熱鬧，別人是念佛的他也念佛的。這兩天我們寺廟名譽方丈從山長老，他老人家103歲圓寂了，出家80多年了，他臨終的時候還是很苦的，平常阿彌陀佛、阿彌陀佛，老和尚結緣，大家都喜歡的，對不對。但真的遇到生死問題，那還是很大的課題，好在他這輩子沒做過真正的方丈，他是就收那些俗家弟子而已，但就俗家弟子就把他拖苦了，所以他為什麼以前一次一次到我們廟裡來啊，因為他對我們師父很恭敬嘛，知道那個淨慧老法師、我們師父都大徹大悟，然後跟我緣分很好，他也徒弟都帶到我們這裡，緣份都結好了嘛，最後我也是給他談妥了嘛，反正放心，那些徒弟們你不用管了，放下放下。不放下那就不苦了，只要一念徒弟就昏天黑地噢，，圓寂了之後那個業力很強的，一提徒弟就昏天黑地。我們平時也看不出來的，一個人有多大業力，那個時候他是最敏感的嘛，只要一想弟子們，就好哩，暗無天日，那你念佛號，那念的佛號內容，這個就是開悟不開悟，就有很大差別，你開了悟了你才知道這句佛號的真正含義是什麼。沒開悟的，這個，這句佛號很難抵生死的。所以他好在我們還是有緣嘛。我們這個好就好在我師父他老人家有漢傳佛教的這個傳承，這個還是很行的。我師父花了很久的時間去學天台，天台的教理是很完整的。天台的教理把佛教分這個五時八教啊，這個圓、頓，對不對，它分得非常細，修行方法上它也是分得很細，再說這一代一代的傳承下了，畢竟還沒斷過。那是善知識就是來接引我們的，就是阿彌陀佛伸出的手，所以現在就是要讓大家明白這個道理。你不要天天念阿彌陀佛，然後善知識出現了，又迴避開，就變成葉公好龍了。所以這個真的很重要，跟這些老人家建立善緣，跟這些老人家們接軌很重要。這樣我們才能夠彌補文革造成的傷害。像這些大廟，有一代一代的祖師的、佛的力量都住持著，那就人能弘道，非道弘人。只要老人家在，你看，破的廟一修起來，又是一個正法到場，是吧，如果沒有人了，你看，哎呀，你搞個博物館在那裡，怎麼它也沒佛法，你古董還放在那裡也沒有用的，我們就是在找這些老人家嘛，所以這批老人家他們已經是果地的了，他們雖然在人間，但已經是真正的佛菩薩了。所以我們也是應該去參學，這幾年也都很多都圓寂了，我們師父已經圓寂六年了。這兩天你看我們那個叢山老和尚圓寂，他因為就是他出家之後，聞思的不是很多，沒有長期地親近善知識，所以說他智慧上面沒有開發，老人家那其他方面都是值得我們學習的，甚至我們都學不到，他修福惜福上。你看他老人家他雖然沒有大徹大悟，所以他常帶著弟子們朝聖啊，已經一百多歲了，還帶著弟子經常到我們這裡來。前天在鎮江太平庵一個老師太，九十三歲了，四歲出家的，出家八十九年了，她也是看到我就說，能不能請我以後給她封龕，給她說法，我答應了。她說我就放心了，你來保我嘛。他有一些雖然出家久，他不一定那個大徹大悟的。1999年，我從西安草堂寺再上終南山淨業寺，(信眾：淨業寺，～這幾大宗派都在)對，因為那個道宣律師他自己的傳記里，他說他的前世是僧祐律師嘛，僧祐律師是我們大佛寺建大佛的，梁武帝的時候，梁武帝派他來建這個大佛。因為他弟弟蕭王路過大佛寺的時候，護法神託夢叫他來建這個大佛，後來他跟他皇帝稟報的時候，皇帝就派那個僧佑律師來建。我是在那裡出家的。所以我就覺得，這個淨業寺啊，道宣律師的道場我應該來一下，我們那時候去的時候很清淨，我就在那兒掛單一天。哪天晚上掛單房裡，然後有一個終南山的師父，當時我們也不聊天嘛，我們到了之後，他也在裡面我也在裡面，做晚課的時候就去做晚課，過齋時過齋，過完齋了然後大家休息的時候就都休息了。我們不熟都沒有聊天，我們不喜歡聊天的。他一直就坐在那兒坐著，我到那兒倒頭就睡，他看我睡了他坐了蠻久的也睡下來了，到半夜裡，他又爬起來又坐，又坐了大概一會兒又睡。早上又起來坐，我反正就一直在睡。做完早課之後，他們知客師父陪我們去看、拜那個道宣律師舍利塔，爬山去拜，拜完回來又帶我們去看那個道宣律師應供台，應供台也離寺院還蠻遠的，懸崖峭壁上，他們這個知客師父才講起，他說他們後山有很多茅棚，現在還有一個西藏的活佛在那兒閉關。哎，我就想起來了，我說我昨天晚上做個夢，夢裡面有個聲音跟我說，有某個活佛在這裡，我一聽，哎，這活佛我認識嘛，我去看看他去。結果一去，到他那兒之後，很多弟子圍繞著他嘛，他坐在當中，然後我上前去給他頂禮，他就叫我坐在他面前，就問我，「你修過什麼法嗎？」，我說沒修過。「你修過金剛薩垛法嗎？」，我說也沒修過。「我傳你個金剛薩垛法」，他就給我傳法灌頂。就是很清晰的，傳完法之後，灌頂完之後，我跏趺坐然後身體就騰升虛空。所以蠻奇怪的，那天那個夢。醒過來我還琢磨呢，我說我現在我睡在終南山呢，怎麼做夢做到西藏的活佛去了。終南山它是我們漢傳佛教的，自古以來都是漢傳佛教的這些祖師大德在這裡閉關的地方，怎麼跑做夢做到那兒去了。但是那個知客師父一說後山有個活佛閉關，呀，我想還真的，我說我昨天晚上在你們廟裡面做了這個夢，估計大概跟他這個活佛有點緣分呢，我去看看他去吧。他就說哎呀不見的，看不到的，他在這閉關，誰都不見的。他說他們師公，台灣的那個傳孝法師來，他為了襯托傳孝法師有多偉大，他說一個月供養金就收幾百萬呢，他說他去見都不見。傳孝長老去年也圓寂了吧，就說他師公嘛。「我師公來見，去見都不見，那麼有名氣的都不見」。他意思就是，我那時候99年那啥名氣也沒有。你去，他不會見的。我說我去看看他吧，不見就算了嘛。帶我們到後山吧。與我住一起的出家人後來慢慢聊天才知道，他在終南山出家很久了，然後這個還是不知什麼個原因跑到淨業寺來掛單。就我兩個在掛單房裡，後來他說我也一起去好不好。我說，好好，一起去一起去。他就跟著我嘛，哎，我們還有兩個居士，常住的他們意思，反正你去也見不到，他們也不帶，他們就指條路你們自己往前走，我們走到後山，遇到一個漢傳佛教的在那兒閉關、住山，後來問他，他說啊，往這裡沿著溪水往下走，後來我們找到那邊之後，，我們就問他們有出家人嘛，他們都是藏傳佛教活佛的幾個弟子嘛，我問他們，我們能不能與仁波切見個面？他說不見，我們的活佛在這裡閉關，任何人都不見。那我就說：「你能不能去問一下活佛？」，他進去了，過會兒又換了一個侍者出來，說不見，我說是活佛說的嗎？他又不敢吭聲了，我說請你去跟活佛去說一下，因為如果有緣不見也不好嘛，如果沒緣我打擾也不好嘛，你去問一下活佛。結果他又進去了，過了一會兒，又另外一位侍者出來，這位他說見，真的進去問活佛了，活佛說見。那第三位侍者出來說見。那我們呢在外面朝山嘛，我把鞋脫了、襪兒脫了，因為它走上去它要脫鞋進去，我把腳洗腳洗乾乾淨淨的。但是他說了，說「只見你一個人」。只見一個人？哎呀，我說只見我一個人，我看一個出家人，我看他挺用功的，比我用功嘛。我說那兩位居士他們算了，他們就在外面，這個出家人能不能跟我進去，那個侍者看看他，好吧，他答應了。洗好腳之後，光著腳丫就進去見，那師父跟著我，我們進去了。一進去，真的很有緣，非常有緣。在那裡，他講藏話，我講漢話，居然還聊天聊了兩個小時。(眾笑)他是青海土登寺的秋英多傑仁波切,秋英仁波切也是去年春節這時候圓寂，是青海地前圓寂的。我看到網路上有介紹他的文章，他那個舍利子是長的，滿房間都是的舍利，供他的那個龕的地方滿房間的全部是舍利子，老人家的這個成就非常高的，我就跟他見了那次面，很開心、歡喜。後來從他的房間裡出來，那個師父感動得不得了，以前本來還傲慢心蠻強的，那這齣來了之後啊，對我又磕頭又供養，謝謝你啊，謝謝你。因為他告訴我他倒反而知道那個老仁波切，我不知道的。他在臥龍寺的時候，有一位師父跟他住一個寮房裡，跟他說過，他說他藏地啊，到處都去參學過了，各種各樣的善知識都參學過了，他最佩服的就是秋英多傑仁波切，他說你以後要有機會一定要拜見那位老活佛。哎這位仁波切，他是傳法的當下就是大家就會進入到那個狀態，本尊會降臨，然後本尊手印自己就會打出來的。這在藏地這樣的大德很少的，所以說他就知道，他心裏面就想著拜見他，結果是陰差陽錯，還就跟著我去就拜到了。他也跟我一起皈依的嘛，一起皈依一起拜一起傳法，給我起個名字，給他起了個名字，高興死了，他說我有這個名字有這個法名我足夠了，我再也不跑了，哪兒也不去了，我去好好去修法去。因為他倒很有信心，我是懵里懵懂的，懵里懵懂。我就覺得有這樣一場夢，就來圓這個夢。過了幾年之後才知道，喔，他是修我們這個法得成就的。後來我跟他熟悉就問他了，終南山現在還有哪些住山的，有哪些成就者？他說我住著這麼多年了，我也沒找到。那我就問他，以前有個觀音山那裡有個老師太，不也是整個心臟是一個舍利嘛，那她現在有沒有成就的徒弟？他意思就是我找了這麼多年也沒看到誰。結果終南山，我沒有好好地走，就下山了。但是我還是很嚮往，很想要去，這個終南山裡面到底還有哪些住山的、成就的，去親近一下成就者是很重要的。佛教在中國已經超過兩千年歷史了，皇帝把佛請來的，東漢的時候做夢見到聖人，問太史官，太史官告訴他，他說在我們這個太廟啊裡面有碑文有記載，啊，西方有位大聖人，哪一年出生，哪一年成道，甚至記載著什麼時候這個聖教來到這個國土，說你大概夢到的就是他吧？漢明帝特別興奮，那那個好呢，趕快派大使，派了十八個文武大臣去西域去迎請。到現在阿富汗境內，就遇到兩位阿羅漢，聖僧迦攝摩騰、竺法蘭兩位尊者。然後盛情的迎接回，那個時候的國都在洛陽，所以先到洛陽。洛陽那氛圍簡直就好象是迎貴賓一樣，當時最高的國家接待機構叫鴻臚寺，相當於現在的釣魚臺國賓館，接待國外元首。然後皇帝經常來聽他講經，越聽越有道理，越聽越有道理，太好了，喔，這個應該常住，你們兩位應該留在我們中國別走了，請你們住賓館裡不像樣嘛，那就專門給你們造一個級別最高的，因為是來的時候他們是白馬馱經嘛，所以他就起個名字叫白馬寺。所以寺廟級別很高的，寺廟的級別非常高，我們寺廟，我們可以用黃琉璃瓦，挑角挑檐，這過去這種建制在古代其他人是不允許的，只有佛教寺廟可以，跟皇帝同個級別。跟皇宮一樣的。所以寺廟的機構很高的。那個皇帝就是給佛磕頭啊，給出家人磕頭，他給誰磕頭？他是萬民之主。那從那個時候一直延續到我們現在，歷代都是我們中國的主流文化，從漢朝以後歷代都是的。你看達摩祖師來的時候，那屬於北魏嘛，再往後，隋啊唐啊，皇帝都是皈依佛門的，都是佛弟子，哎，唐朝歷代，唐朝就有一個皇帝，唐朝有一個叫唐武宗，他滅佛，滅佛之後就活了沒久就暴病而死，所以唐武宗滅佛只有三、五年。歷史上佛教的災難，時間最久的就是文革，之前就是兩三年、三五年。佛教在中國沒間斷過，就算文革，你看我們師父也把他保存下來了，哎，我們師父是上個世紀三十年代出家的，所以他出家非常早的。所以這個佛教現在就是這些長老里，他們把佛法經過文革傳過來的嘛，文革破壞非常大，一萬個出家人難保一個，特別像我們師父，他們早就開悟了，他要不是因為早開悟也很難堅持的。那畢竟經過二、三十年哩，其實很厲害的。哎，像本煥老和尚，他是五幾年就被送到監獄裡去了，非常不容易。你說我們出家人招誰了惹誰了嗎，對不對，那佛菩薩泥塑木雕的，祂招誰惹誰了嘛，對不對。你說我們出家人說話，那是佛的話，又不說話天天眯眯笑，對不對。你不來恭敬，你不來敬香就算了嘛，你還砸了祂打了祂，對不對。佛慈悲的，但是護法神很厲害。今天也是，給你顯一下靈，到師父這裡還敢抽菸，給你顯一下靈。(信眾一：他說我出來偷偷抽一根，就一口都不行，頭髮暈。信眾二：我想抽一顆兒也沒事兒啊，就一根，痲的，我媳婦攙著我趕快回去了，她給我攙回來的，頭疼頭疼就痲的，漲得厲害)也是護法神給你顯一下靈哎。(信眾：我說這個慧日禪寺靈驗，這地方咋這厲害，別的地方我沒有像這種感覺，抽菸啥的都沒事，就在這兒不知咋的一下就不行了)趁這個機會就戒了斷了，(信眾:行，行)哎，回去把那個煙全部丟了，扔得遠遠的。(信眾:行，聽師父的，聽師父的)你看來我們這裡的喔，那些男的不管是什麼老闆，那怕以前每天抽過三、四盒煙的，到這裡煙就都戒掉了，這個才是真正賺到了呢。這學佛就立竿見影，馬上就有好處了麼。對不對，本來抽菸勞命傷財，多抽一支煙要少活一分鐘，一根煙里有一百多種致癌物，哎，你想，怕核輻射，那每一支煙里都有核輻射。毛澤東他們那個時代還不知道菸草這麼有危害性，後來也知道了，保健醫生跟他說，史達林如果不是因為抽菸的話，還能多活幾十年，史達林年齡也不是很大嘛死掉了。毛澤東也試著戒菸，他也努力的，試。鄧小平也戒過。但是這個人也要看環境的，蔣介石有一段對毛澤東的評價。重慶談判的時候，那個談判一坐下來都很長的時間的，蔣介石不抽菸的，毛澤東那個時候他畢竟他要尊重蔣介石啊，那蔣介石他是法定的國家總統嘛，對不對。難道你跟他談判，你說你叼著煙？他就是幾個小時動都不動、不抽菸。談判下來之後，蔣介石就跟他的手下說，他說毛澤東這個人很厲害，聽說他菸癮是很大的，煙不離手，他竟然跟我談判幾個小時能夠熬得住，能憋得住，這個人不可小視。所以也是說明，一個人能把煙給戒了，這個人還有出息，對不對。一個人做了煙的奴隸了，這輩子翻不了身了，那糟糕了，那你沒多大出息了，對不對。所以在這兒發個誓，要做主人，不好的就不要了。(信眾:這個寺廟很靈驗的，他跟我出去說就抽一顆，還沒等拿起煙，點了一口就頭暈的實在站不住了，我說怎麼你趕快扶著我，趕快進去吧。這個寺廟很靈驗的，不讓我抽菸。趕快進來懺悔。)對，一懺悔就好了。(信眾:對，一懺悔就好了，在門口都不行，就來到這裡這個門口懺悔，我說這個這都是一家啊，外面不行，得進到大門裡懺悔才靈呢)那韋陀菩薩在嘛，跟韋陀菩薩一懺悔就行了。