中華民族的美德——天津開示之四 13.06.12
所以這個社會上就造成了你看，連社會上冒充山寨版的都很多，化緣啊、騙錢啊這種都很多。因為什麼呢？因為佛門廣大啊，佛家慈悲啊，慈悲為懷啊。我們要知道，我們還是要辨別真偽，所以任何這個事情都是辯證的。這個雖然有一點嚴肅啊，但是這個是不造惡業。
昨天在北京也是，北京有一些藝人啊，因為我們也做佛教音樂會嘛，然後很多藝人我都很熟悉，我們見面的時候，我就跟他們說，我說：「藝人不是人。」他們嚇一跳，我說藝人不是普通的老百姓，不是普通的一個人，你在台下，你可以像一個普通人一樣享受你的生活；但是你要上台，你是表法的，你必須要有一個藝人的社會責任心。哪怕你演壞人，你要把演壞人，演到人人都恨他，不願意做壞人，不願意向他學。你就成功了。不要把壞人演得很美，大家都學壞人，那就糟糕了。要把好人演得很好，好哪怕死也要雖死猶榮，大家都願意學他；壞人哪怕壞人真得很有錢、很得勢，但是大家都不願意學他，你這個演員演到位了。
做個藝人是很了不起的，中華民族的這個文化傳承裡面，藝人承擔了非常大的作用，一堂戲就是一堂教育課。解放之前中國的地方戲曲多達幾千種，過去沒有電影、電視，就是靠看戲，二、三個小時一台戲，大家就愛憎分明，就知道什麼是好，什麼是不好；什麼是忠，什麼是奸；什麼是人生應該學得方向。
現在把舞台也商品化，演員也商品化，一場電影有多少票房，直接就參考在商品化裡面。就是說在這樣的一個社會當中，還是要有堅持道德的。你這樣的藝人，才會有社會責任感，佛菩薩、天地善神才會加持你，讓你常立於天地.。所以我看了過去的幾大藝術家，他能夠成為大家認可的，他身上都有品格的，甚至他創作得一些戲都是非常非常好的。你就看「小瀋陽」出名好了，《不差錢》裡面，多少佛法的內容在裡面。你看就幾分鐘，他講了做人的道理，他說：「怎麼這麼摳呢？做人不能這麼摳。眼一閉一睜，一天過去了；一閉不睜，一輩子過去了。」講了無常的觀念，講了人生該有的觀念。他就在這種說笑當中，他講出了一種精神。那你想想看，你在這個舞台上幾億人看你的，你的一句話這還了得。
昨天我們另外一位著名演員呂中，她演過慈禧太后、又演過武則天，演過很多的電視、電影。去年放的《1942》裡面，她演得那個老太太，蔣介石到她家去拜見她，他說：「我來看你媽了啊，不是看你的。」然後老太太說：「你說什麼啊，最近我知道河南有事啊。」蔣介石跟她說：「是啊，我就是為這事來的，現在我們政府要來管他們了，要來幫他們了。」老人家就說：「阿彌陀佛呢，這下有救了。」我到了北京，我就跟她說，我說：「您看，您這句阿彌陀佛功德多大，您讓多少人看電影的人，都聽到一句阿彌陀佛啊。」她跟我說，她說：「這個台詞裡沒有的，是我私人加的。」這個就是她知道，她為什麼要加這句？她心裡很明白。所以一個演藝的人，你不管什麼，你用你的舞台去弘揚正能量。所以這個也是對我們，今天我們曲藝學校的另一堂課啊。
一輩子你如果把水記得了，那你不得了啊。知道嗎？所以我們平時為什麼供養？早上那麼早起來，有幾個供很重要的。我們梳洗好之後，第一個就是供水，平時在家裡供啊，我提倡大家多供幾杯，三杯啊七杯啊。像我們寺院裡都幾百上千，好幾千盞水。水是非常大的一個財富，除了我們人體本身百分之七十是水啊。至今探索太空，你也可以看到，太空裡水是很稀少的。很多的星球都是沒有水的，特別是液態水很少的。火星上它看到有冰，它也是固體水，少量一點點。找液態水很少的。
所以這個天人看到水就是寶貝啊，寶石啊，琉璃啊，所以我們中國人說居住環境，為什麼要有水呢？叫風水風水。你外面有，還不如你自己心裡有。你天天你就圍著水，但是你心裡沒有一滴水，沒用。哪怕你沒有什麼好的風水，但我心裡有。我珍惜水、觀想水，那個你的生命里就會有水的功德。水很重要，喝水都是要慢慢喝、慢慢品嘗。
接下來佛前要供燈，供燈是代表光明啊，光明是代表智慧。點起佛前燈，滅除心頭火，以此大智慧，照破眾無明。
然後就供香，香是什麼呢？代表我修身積德，是戒香。一個人修身積德，就會有香，有香味。是代表那個香。現在呢我們點了很多香，買來都是化學香，現在都走形式主義，而且呢形式還走得不好，都是化學香，點還不如不點。
所以呢香要求天然的，那對於很多人來說，還不適合點香，因為他點了，聞了香之後上火。所以呢要知道香是代表什麼，所以香不單可以點，香也可以不點。你就拿起來，就行了。這代表戒香，它等於是一個道具，你可以點也可以不點。你如果怕火的，現在有的人家房子怕薰了，可以不點。每天你想代表戒香，提醒自己。所以叫戒定真香，戒惡修善的，而且有定力的，這種生命是有香味的，供香是代表這個。
我們現在所以叫末法時代，就是什麼呢？形式，形式背後的含義不知道了。不知道就是說，忘了用這個來提醒自己，實踐佛法，所以就叫末法了。我們要恢復，祈禱要恢復正法，那就是每一樣都有它的表法，表法你都是在身心要去實踐的。佛法的修行道場，就是你的生命，你這個肉身。你的身口意，就是你的道場，這個才是你的道場。你修得乾淨了，你身心清淨了，這叫淨業成就了。因為淨業是有功德的，淨業是有極樂的，淨業甚至你依教奉行的，這個淨業是跟佛結合的，所以你的這個行為，身口意其實是依教奉行了，是依照佛陀對你的教導了。所以你和佛之間，就達成了一種力量，這個力量會超度你，會讓你進入佛國，你跟佛結了緣了。所以依著這個緣，也叫往生的資糧，能往生極樂世界、往生佛國，這很重要啊。你不要天天南無阿彌陀佛，就不聽阿彌陀佛話，那是口是心非啊。要聽佛的話，這樣子才會解脫。
我們每個人手裡都拿到了吧？麵包。這個麵包香不香？(眾答：香)，有沒有人把它吃了？好，不錯，有智慧啊。每次我做這個都有，在國外都有，在我面我就看著他哇哇吃了，喊也停不了。後來吃掉一個，他看別人怎麼沒吃呢？後來還剩第兩個沒吃。我們有時候不用麵包，用那個糯米啊，就是那個糯米麵做得。我們在寺院裡，你們參加過寺院的就可能，寧波當地有一種小吃是那個，就年糕一樣，是糯米做得年糕，很香的。每次法會幾個小時下來，你像今天，現在都快六點了，從兩點到現在已經四個小時下來了。有很多時候也是，發了這個：「法師真好啊，還發點心。」所以以後第一次就要心細一點，多看看別人在幹嘛。當然我講這個，是給你們放鬆一下啊，輕鬆一下，我們這裡都是很有智慧的，不會吃掉的。
所以我們要有一個很慚愧的心啊，過去所有現在我受到的病痛，都是證明我以前傷害過它，我傷害它的時候遠遠超過現在，很慚愧。現在我還你喔，你吃了，你就解脫啊。我今天沒有什麼命啊，命就一條啊；也沒有什麼業，都是業障啊，我現在念經、念佛、念法，依佛教導，修這個法來還你喔。
每次吃飯的時候，吃饅頭的時候，我們北方人都經常吃麵食嘛，吃麵食的時候，就捏一個好不好？哪一天癌症、癌細胞沒有了，那就是什麼？冤親債主饒過你了。我問求超度的鬼，「你以前附過多少人啊？」它說附過多少多少人，怎麼把他們弄死，讓他們生什麼病，生了病之後，去看西醫，西醫就說：「這是什麼什麼病，要開刀。」它笑死了，好，就是要開刀。然後推進去了，開刀去了。它就站在邊上看，看你流血，看你開刀。它解恨啊，就是要開。如果就此它解了恨了，它饒過你了就好了。如果它還沒解氣，覺得這傢伙開一刀不行，它又附上來，那醫生一檢查：「又復發了，又要開刀。」這世間的很多病的真相我們都不知道啊，那光知道中醫西醫。中醫西醫有時候起到它們幫凶地作用，真正的是什麼？真正的是冤家對頭是那些眾生要報仇。
所以反過來說，如果你好好學佛了，懺悔了，病沒有了。你說奇怪了，找師父來病沒有了。其實師父也不是醫生，我也不懂得醫學。但是你聽話了，你能按照佛法做，能生起慚愧心、懺悔心，好好懺悔，你的冤親債主就離開你了，就超度了。超度了就好了。所以有的醫生奇怪了「怎麼會好了呢？這個不可能好的，你吃什麼藥也不會好的，怎麼可能就好呢？」他就奇怪死了，他然後說：「你來，我給你做一個案例。」案例也沒用，那個鬼來親自跟我講，我才知道，原來是這樣子的。說轉移了，又轉移了那兒再開刀，再開一刀。它還不過癮，它說它就是要整死你，你一開刀人的元氣就傷了。你元氣越傷，它越有能力報仇嘛。
如果你陽氣很旺得，那一個人為什麼陽氣旺呢？一個人陽氣旺，因為這個人是修功積德的人，修身養性的人，這個陽氣才旺；缺德的人他陽氣不會旺的。所以為什麼說惡貫滿盈呢？他的陽氣越來越不旺，陰氣越來越旺，旺到後來，報仇的它們就呼擁而上，一上好了，一下子就病來如山倒。所以一個人為什麼要做好人？要戒惡修善，是有一整套的理論的。所以現在人為什麼不要修道德了，不願意做好人了。他就是不懂這個道理，他就覺得壞人得好報，壞人你看就搶到錢了，他發財了；你看好人沒錢。甚至我們古人說「君子固窮」。那我不做君子啊，就像現在老師問小孩一樣，問小孩：「小朋友你長大了要做什麼？」這小朋友舉手：「我長大了要當貪官。」小孩都說那貪官有吃有喝，什麼都有對不對？
那為什麼我們古人說「君子固窮」，但是大家還是願意做君子呢？因為就是大家知道做好人的話，修身積德他的生命能量是不一樣的。就像過去有一位聖者一樣，聖者雖然大家都很尊敬他，後來他受別人誣陷了，他流落民間做個乞丐。但是文字裡描述到他就講，他雖然穿衣衫襤褸很貧困，一個乞丐相。但是他身上的氣息還是王者的風範，王者的風範是一個人的氣質。所以社會上前世有點福報，這世有點修養的，他穿什麼就流行什麼，穿破衣服流行乞丐服，不是說你擁有什麼才那樣的。
這次我到美國去發現，他們告訴我，「師父，美國撿垃圾的不是窮人喔。撿垃圾的人都是很高尚的人，很有錢的人，他有環保意識，他是做環保的。」你看那個背著包的流浪漢，他說：「師父，流浪漢不是說一定就是窮光蛋流浪的，有的人是他要體驗這種生活，體驗一無所有的生活，不依懶物質。然後就一個人在大自然裡面，自由自在的要體驗那種遠離物質的束縛，遠離對物質的依靠，這種人都是有思想的人。」我說「原來是這樣。」後來我就仔細觀察，真的，還真的看到一個老太太在翻垃圾桶，但是她的臉就是貴夫人的相，她不是看上去憔悴的、或者六神無主的、眼裡沒有光的，像餓鬼一樣在看、在翻東西，不是那樣的，是很神定氣閒，非常高貴的一張臉，很有定力地在找，什麼東西她可以利用，她是在給垃圾分類，什麼可以利用、什麼可以回收。這種人都是很有思想、很有道德的人。
所以說這個我們學佛的人，要長養起這種精神，要給世間做模範。改變別人的人生觀、世界觀，讓別人去思考，這個很重要的。所以這個替身朵瑪，我這講了這麼多，阿彌陀佛。
我們過一會法會結束的時候，你們自己拿著自己去丟，別給別人啊。你一給別人，業障就跑到別人身上去了。自己拿著啊，你那個有海青袖子的，裝到海青袖子裡。那海青袖子為什麼這麼大？你知道嗎？是裝錢的。量大福大啊，這個袖子叫什麼袖啊？不單裝錢的，裝天裝地，這叫乾坤袖。
中國人很奇特的，你想得明白嗎？你看弄那麼大塊布浪費啊，那是表法，它裡面有文化，你說一個衣服袖子都要做這麼大，要裝天裝地，這代表著我們心要裝天裝地，對不對？是這麼個表法啊。所以那塊布不叫浪費啊，這個提醒我們擁有內心財富啊，都有意思的。
你看為什麼這邊要有五十三條線呢？這做人要謙虛啊，處處向人學習，善才童子五十三參，把別人都當菩薩，自己當學生，請問這樣重要不重要？活到老學到老，進步到老啊，人越來越圓滿。人圓滿了，福慧圓滿了，就是佛了。佛就人修的，所以命運是自己掌握的。
這個咒有一百尊佛現前，這一百尊佛呢，就是我們心裏面的這個氣是比較寂定的，心的壇城裡面有四十二尊寂靜的佛。然後在大腦這邊有五十八尊忿怒的佛，這個是我們生命的一種秘密，每個人生命都是從實質上說他都是壇城，我們都有佛性，這個佛的本質都在。
所以在去世，特別死亡之後，如果平時就是說沒有修到那個功夫的，沒有修到那個地步的，特別就是說你沒有善知識攝受的，有時候臨命終之後，還是會有一些境界的，會有中陰身的狀態。中陰身的時候一百尊佛就會現前，先是四十二尊這個寂靜的、文的，看上去慈眉善目的，四十二尊。每一尊帶著祂的眷屬弟子出現。為什麼有四十九天呢？這就是每一個七都是不一樣的。
所以我們現在民間知道，四十九天要給家裡人四十九天披痲戴孝，什麼叫披痲戴孝呢？披痲就是做出家人。戴孝就代表我在齋戒，我在持戒。這個出家、持戒，把這個功德回向給家裡人。所以中國傳統上這個都是有意思的。為什麼要吃豆腐羹飯呢？就是吃素。為什麼人死了之後，吃的飯叫吃豆腐羹飯？豆腐羹飯就是吃素飯、吃齋飯。那現在呢？講講吃豆腐羹飯，但是都大魚大肉。所以現在很多我們這箇中華文化都流失了嘛，徒有其表，裡面代表什麼意思不知道了。過去就是大家戴上孝，代表齋戒啊。然後披著痲就代表出家了。
有一些地方還保持著不住在家裡，就住在外面搭一個棚子，就代表出家的意思。出家，特別修這四十九天，把這個功德回向給家裡人。有的更孝順的，甚至會為親人守一年的孝。有的呢會守三年的孝。像宣化上人守三年的孝。還有一位大孝子守了六年的孝，他守孝更厲害，守到山上住茅棚，守到他老婆都受不了了，他老婆來找他：「你再不回去，我跟你離婚了啊。」過了一段帶來一個男的：「你再不回去，我就跟他走了啊。」結果那個大孝子很客氣對那個男的說：「拜託你了，你受累了，我家裡所有的財產都給你了，老婆也給你了。」「謝謝你，我可以一點沒有掛礙地修行了。」
就是修到什麼程度？修到就他六年當中，就修成就了，在山上面。他那個弟弟啊有個冤親債主，就是要害死他弟弟。那個冤親債主就附在一個黑社會老大身上，就是要來殺他弟弟。結果他在打坐，他就了解這個事，他就知道有這個事情。然後他就把它化解掉了，破掉了。破掉之後，這個冤親債主它說：「你這個都能破掉。」這個冤親債主也很生氣，你本事大對不對，它就不附在那個黑老大身上了，它直接附到他弟弟身上，走到他茅棚邊上來，拿一把刀它說，意思就是，眼睛都充滿血絲的，它說：「我自殺給你看。」它其實不是他弟弟自己本人嘛，就是冤親債主附在他身上，拿一把刀這樣，就意思就是你不是有本事嗎，我附在他身上，就是叫他用自己的手殺掉他自己。
所以這個我們就是不要造惡業啊，惡業成熟是很恐怖的。結果他怎麼樣？他就定在那邊，眼睛盯著它，結果它刀舉起來就放不下了。他就定在那邊，一動不動看著它。它刀就放不下來，二個人僵持在那。然後護持他的山下一個賣豆腐的，他知道這是孝子，他就是說：「我護持你，我每天給你送飯。」那天就忘掉送飯了，忽然他想起來了，趕快送飯去。結果送上去了之後，就看到他一動不動的，渾身都是汗，衣服都濕掉了。然後他那個弟弟，拿個刀也舉著，青筋露著、眼睛瞪著。結果那個送飯的趕快把飯放下來，把那個人的刀給搶掉，然後他才緩過一口氣。你看這報仇厲害吧，幸虧他哥哥修行成就了，不修行成就了，那個弟弟多少條命也都沒有了。
所以這個世間沒有無緣無故的，我們平時要注意、要戒惡修善啊，要懺悔過去業障，把業障化解掉。他這樣出名了嘛，後來他弟弟的冤親債主，他也給它調解超度掉了。
後來當地的一個大財主就來求他說：「你六年守孝也到了。」他說：「我願意養你，你到我家，我供你，你就好好修就行。我家也有佛堂。」那好了那就成就吧，他就答應他。然後就到他家修行。
過年的時候他家裡要殺豬，結果那個豬要被殺很恐怖。結果竟然掙脫韁繩拚命跑，這個豬還有靈性的，它知道往哪兒跑，往那個修行人這跑，那個牆頭很高的，常說狗急跳牆，豬急也能跳牆的。它就跳過去了。他家裡人追到這邊，就呆住了，人都跳不過去，竟然這豬能跳過去。人跳不過去怎麼辦？繞門走，走到這兒。那個豬已經跪在這個修行人面前了在那哭。大家來看。
結果這個也驚動了那個員外大財主了，他也來看熱鬧了，見這個豬就跪在那裡哭。這修行人就指他們說：「這個豬你你們看到沒有？你殺它，那個生命不怕死啊。」結果那個殺豬的人，看得心裏面也不好意思了，莊園主也看到了。修行人就說：「你們要吃肉，要殺生，每個生命都是這樣啊。」這修行人自己是吃素的。「為什麼你們要吃肉呢？這樣你們忍心吃它的肉嗎？」就是他乘這個機會，就跟他們說法嘛，他先是給這個豬說法：「你是過去怎麼樣怎麼樣，你現在欠的這個債，你這個命報應就是要投豬，要被殺，你知道嗎？這都是你自己的業報，你知道嗎？」這豬也一邊哭一邊點頭。說：「如果你願意還這個債，我負責超度你，你跟我走，你能受得了這一刀嗎？」這隻豬想想：接受。結果豬也不掙脫了。然後那個屠夫就把它給拉走了，豬乖乖地就跟著屠夫走了。
這個莊園主這一幕都看到了嘛，修行人就跟他說，：「你們如果家裡以後還再殺生的話，我就不會再住你家裡了，我就找另外地方去了。」這莊園主當下表態：「我家從今天起不再殺生，全家吃素，連給我家打長工的都吃素。」這個故事誰講的呢？宣化上人講的，東北就有兩個大孝子，一個是王孝子，一個是白孝子。白孝子就是宣化上人，王孝子就是這個人，這都是真實的事情。
這一家都吃素，後來鬧土匪，土匪知道這家有錢嘛，土匪來包圍他家，這個莊園主就嚇得跑到城裡去了。然後就幾個看家護院的在家。但是這個王孝子住在這嘛，王孝子就說：「你們不用怕。」然後他就以他的神通力，讓這些土匪就看到那個全部都是人，就嚇跑掉了。後來土匪也聽說有一個大孝子王住在他家，就走掉不來打劫了，這就是好人有好報，就是這個道理。
每個生命都是這樣的，我們寺廟裡放生來的狗，就是在外面就是鎮裡嘛，也是居士下去看到的，每年過年了要殺狗。這隻狗在殺，被剝皮，另一隻狗就癱在地上了，渾身顫抖。後來我們出了大價錢才給它買來，買來走不回來的，抱回來的。抱回來放到地上都不動，就是不動，三天都不動。我以為這個狗就是有病的、癱掉的。後來過了幾天才慢慢慢慢緩過來，才開始站起來，開始也不要吃東西的，什麼都沒心思的。我們想像，我們人同樣的道理，任何一個生命都是貪生怕死，我們也是啊。我們小時候看過一個車禍，回去你還吃得下飯嗎？吃不下飯。我到五明佛學院去，我跑到天供台，天供台看完了回來，你還吃得下飯嗎？好幾天茶飯不思，都不想吃。看到那個人被剝開，就跟豬肉剝開，人肉跟豬肉有什麼兩樣嗎？沒有兩樣，一模一樣的。皮啊、脂肪啊、肌肉啊一模一樣的。有的人跑到菜場：「我要吃精肉。」吃豬肉跟吃人肉有什麼兩樣？味道都一模一樣的。所以有時候看到這個就。
所以我們佛教徒吃素好，吃素不單人道、又衛生、又健康、又安全。你看這社會上流行病，看不好的病，禽流感啊、豬流感啊、狂牛症啊，非典啊，果子狸身上來的，對不對？都是跟這個吃生命有關的，吃了生命對人的反撲，反撲來你還想救啊？你什麼中醫、西醫，你還能把他看好？它就是來報仇、要你命的，那還能看好。
所以這個戒殺吃素，更積極放生、救命。天下最感人的就是救命，你說一個好醫生，你一輩子能救多少？你一個好律師，你一輩子能救幾個人？很難。但是你出幾塊錢，就能買很多生命去救，本來要燒啊、炸、煮的，你把它買來放掉。這很開心的。中國還特別容易做到，你在國外你想買個活的還沒有，中國菜場都是活的，中國人喜歡吃活的，那正好我們修功德也有機會了。尊勝佛母心咒很重要的，「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃。」「所以說尊勝咒很重要。上次我在雲居寺我就說，我說所有古老的寺廟都有這尊勝陀羅尼幢，結果做完法會我去一看，還真的有，那邊就有。基本上老的廟都是有的，就是經幢，經幢一般刻的都是尊勝陀羅尼咒，尊勝陀羅尼經加上這個咒。
我們在一起念佛啊，所以有些人說：「你是什麼宗呢？」我們是佛宗的對不對？不要給自己限定，所以這裡面講事實擺道理，即有儒家的、也有道家的，也有我們中國優良文化傳統；即有做人的道理，也有怎麼樣子修行的，戒惡修善都有。然後呢？念佛念經念咒，即講智慧也講慈悲。