學佛賦予生命真正的意義——三聖殿廣場開示2012.04.08 皈依無量光無量壽
寧波建市的歷史只有一千一百多年，慧日寺也有一千多年的歷史的，這個年齡比上海不知長多少，上海的歷史不超過二百年，你看慧日寺是三國時候的啊，慧日寺是千年古剎，這說明我們佛教的文化悠久而淵源。那佛教文化為什麼經得起二千六百多年的歷史檢驗，還能依然保存在人間呢？佛教有強大的生命力，為什麼有這麼強大的生命力？因為佛菩薩造福人類，救苦救難，現在什麼這個保那個保，請問是哪個保險？(眾：佛)是佛保險，保險公司只是做生意的，它並不保險，但佛保險。
南無阿彌陀佛！南無是梵語，印度話，是皈依的意思，皈依依靠。阿彌陀佛也是梵語，意思是什麼呢？中國話的意思叫無量光無量壽。這個無量光無量壽，如果從科學的角度來解釋解釋，那個不得了的。我去年去過一次英國，還跑到牛津大學去，在那裡講一下課，我說一句阿彌陀佛，把牛津大學就蓋了。不管你多少專家、學者、教授，拿了多少諾貝爾獎，一句阿彌陀佛超過你了。如果以後有機會去美國哈佛，我還是要講這句話，一句阿彌陀佛把哈佛蓋了。
因為不管是哈佛，還是牛津，都是研究的什麼？都是有量的，有限的。對不對？哪一個是無限的？無量的？沒有的，我們上海那麼大，公司那麼多，都叫有限公司對吧，有人開無限公司嗎？沒有。這隻有我們佛教里有。阿彌陀佛就是無限公司。國營企業有沒有無限公司？沒有的。你就把國家資本填進來，也沒有的。只有阿彌陀佛是無限公司。所以這個是要研究研究，為什麼叫無量？為什麼一代一代的人，都念著阿彌陀佛。到底是迷信的，還是科學的？因為我們人生的缺陷，人生的缺陷就是因為有限，對不對？生命有限的，口袋裡鈔票有限的，都是有限的。
所以我們才要皈依，皈依誰呢？皈依無限的。帶領我們超越生命的狹隘，超越生命的這個困苦。所以阿彌陀佛是我們的皈依處，救怙主。這句阿彌陀佛是很深奧的。
我去過牛津講課之後，也到了劍橋，劍橋有個三一學院，三一學院出了個大科學家史蒂芬 霍金。霍金現在很厲害的，他的科學理論，現在是屬於人類科學理論的最前沿的，他是權威。每半年美國總統就要把霍金請到白宮去，請教他當今人類發展最前沿的科學是什麼？
那霍金也到我們中國來講過課的，清華、北大那些專家、學者，都是仰著頭聽他講課。他就講，他說我們人類最大的困惑就是時間和空間。那我們念阿彌陀佛念對了嘛，我們念阿彌陀佛，專門就是對治時間和空間的。無量光是什麼意思？無量光就是空間，無量壽是什麼意思？就是時間。
他說最大的困惑就是時間和空間。為什麼呢？因為人類在時間面前皇帝和乞丐也是平等的。你一個小時，我也一個小時，對吧？你又不能說我鈔票多，你一天24小時，我再買1個小時，我一天25個小時，沒有的，都平等的。空間也是這樣的，空間你看我們大家乘大巴一起來了。如果你乘大巴來，他騎腳踏車來，那他到不了的。為什麼？這個空間問題，這個空間轉移，我們不管是腳踏車還是步行，還是開車還是坐飛機，都是為了克服一個空間的障礙，對不對？就是這樣。所以這個時間和空間是我們人類的很困惑的，因為我們很難來逾越時間和空間。但是阿彌陀佛祂的名號里就有叫無量光無量壽，就是什麼意思呢？翻譯成現在的意思，就是時間沒有障礙，空間沒有障礙。
我們這個地球上的人時間有沒有障礙？時間有障礙的。空間有沒有障礙？有障礙的。今天過掉了，明天再想回到今天，還回得來嗎？回不來的。請問極樂世界能不能回？極樂世界我們《無量壽經》裡就有，可以回到任何的一個時間段，可以了解未來，可以回到過去，那反過來說，那還有沒有過去和未來？沒有。我們現在說：過去現在未來，是因為我們回不到過去，也去不了未來。過去、現在、未來對我們來說，那是未知數，這個很困難的。但對極樂世界這叫沒有障礙，時間沒有障礙，時間不再是障礙，空間不再是障礙。這是科學家努力想達到的，請問科學家他們有沒有成佛？沒有成佛。所以他克服不了這個障礙。
請問一個成佛的人，還有沒有時間障礙和空間障礙？所以我們要不要老老實實皈依佛？皈依佛才是我們生命的出路，人往高處走嘛。那你不往高人看，你往誰看？我們往高處走，我們要追求圓滿的生命，佛就是圓滿的生命。將心安住在戒定慧中
所以在佛教面前，虔誠心的人會得到佛法利益，恭敬心會得到佛法利益。佛門裡面不分老、不分小。老有老的優點，小有小的優點。佛門裡面就是，有恭敬心你就得到福報了。為什麼呢？因為我們的心本身也是很奇妙的。那你怎麼打開心呢？恭敬可以打開心量。恭敬心是美麗的心態，是很優良的心態。因為這個心很奧妙的。
心有沒有好心？有沒有壞心？有的。有好有不好，對不對？貪心、嗔心、嫉妒、嗔恨，這是好心還是壞心？壞心。慈悲、喜舍、恭敬、寬容，這是好的心還是壞的心？好心。我們要擁有好心還是要壞的心？我們要擁有好心嘛。因為擁有好心是不是自己好？自己好，對別人也好，自利利他。對不對？你有不好的心態，害不害自己？害自己又害別人。我們人是不是理智的動物？理智的動物。要選擇好的心態，要保持好的心態像不倒翁一樣，這要不要修養？要不要修行？要修行的。
所以有時候比喻心像猴子一樣，要訓練它的，一個跟斗十萬八千里，對不對？還會變，還是不是會變？七十二變。你要把它變好的，還是變壞的？這要控制的，這要自我管理。這是一種修行，是需要修的。
心靈有說明書，就是佛經，佛經就是我們心靈的說明書，這個說明書，指引我們怎麼樣子識別不好的，什麼是好的。怎麼樣子剔除掉，戒除掉不好的，保持好的。所以我們佛教里叫持戒對不對？持戒叫什麼？戒不好的，保住好的，把不好的去掉，這叫戒；安住在好的裡面那叫定。那你生命在好的狀態里了，那你就開始良性循環了，良性循環你生命會不會增長？就增長，就開智慧。所以我們佛教講戒定慧，這三個學問。我們生而為人，要不要學這三個學問？要學的。你不學那不糟糕了，這一輩子就那麼混過去了，幾十年很好混的，對不對？這叫心靈管理，人格管理，生命的塑造。你有好心、做好人，我們的命運是不是就開始轉變了？馬上轉變了。就是這樣的。那就是避凶驅吉，避開這些不好的事情，天天好的事情，對不對？
學佛重要不重要？(眾：重要)很重要的。你不學佛會不會天上掉下個餡餅下來？不會的。農民種地一樣的，你自己辛勤地耕耘，自然就會有收穫。學佛很重要的，要花一點心思用在學佛上。而且不僅是理論，人生的路是一步一步走出來的，學佛是要實踐的。所以叫修行修行修行。慧日不是物質的太陽，這叫精神的太陽，智慧的太陽。太陽照到了，白天了。晚上太陽落山了，這天就黑了。但是智慧的太陽是不會落的，叫一勞永逸，你只要開智慧了，好了，你一輩子得它利益，所有跟你有緣的都有利益。
在《法華經》中《普門品》裡有「慧日破諸暗。能伏災風火，普明照世間。」這個很重要的，我們不能說光光只有物質上的東西，人是有肉體和精神組成的。精神如果離開肉體了，這就清明節給他插花去了。