【往生淨土仗佛願力】善導大師《般舟贊》開示：得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩(一)
晚上借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第三十一段文。底下從第三十二段文，接著看下去。請大家看講義第七頁，第三十二段文只有簡單兩句話，是善導大師在《般舟贊》所開示的法語：
【善導大師《般舟贊》云：得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩。】
簡單兩句話就點出了，我們之所以往生西方極樂世界，就是因為阿彌陀佛願力救度的恩德。
「得此無生寶國地」，西方極樂世界稱為無生寶國地。無生指的就是我們自性，自性有常樂我淨涅盤妙樂，所以稱為無生。西方極樂世界是由阿彌陀佛因地法藏菩薩，以古佛的發願修行所成就。所以西方極樂世界是無生寶地，西方極樂世界是清淨佛國。換句話說，是阿彌陀佛的自性所現，一切法唯心所現唯識所變。每一位諸佛如來修行到了斷惑證真成就菩提，去除了見思惑、塵沙惑、無明惑，真如開顯都有自性清淨佛國。
諸位菩薩，你我現在念南無阿彌陀佛，將來我們到了西方極樂世界，我們成了菩薩，然後有的人會仰仗阿彌陀佛的第二十二願還相回向願，到他方世界行普賢十大願行，示現八相成道，受諸佛的授記叫做妙音如來。有的菩薩會在西方極樂世界受阿彌陀佛的教化成佛，不管是哪一種方式，到了最究竟圓滿成佛，你我將來的佛號都叫妙音如來。我們成就妙音如來，你我雖然佛號相同，你也有你的自性清淨佛國，我也有我的自性清淨佛國。每一位諸佛如來的自性清淨佛國，都是非常的莊嚴、殊勝、美妙。我們從《藥師經》可以知道，東方淨琉璃世界的清淨莊嚴，跟西方極樂世界的清淨莊嚴，是完全一樣的。但是每一位諸佛如來，雖然果地德能、智慧、神通、慈悲、道力是一樣，但是願力不同。所以每一位諸佛如來，與眾生所結的法緣也會不同。我們娑婆世間的凡夫眾生，跟阿彌陀佛特別有緣，為什麼?因為阿彌陀佛以果地名號，要救度凡夫為本。所以用名號救度眾生是最為容易，讓眾生最容易做到，當然就最容易往生，最容易解脫。
所以得此無生寶國地，往生到了西方清淨佛國，就是無生寶國地。就是因為阿彌陀佛願力救度的恩德，佛恩浩蕩。諸位，佛恩比父母恩、比師長恩，還要大上百千萬億倍。我們身為佛弟子，當然要報謝佛恩。
猶如身為子女要報謝父母恩一樣。父母的親恩比山高比海深，所以一個人頭頂天腳立地，生存於人間首要的第一件事情，就是孝養父母。世間話講百善孝為先，所有一切善事以孝順為第一。在出世間法來說，我們報謝佛恩是第一，我們如何報謝佛恩?很簡單，佛最希望你做什麼你就做什麼。孝者順也，「孝順」這兩個字，你要做到孝你就順，當然孝就做到了。譬如父母對待你這個孩子，媽媽叫你吃飽飯後去掃地，你順著媽媽的交代，你吃飽飯後就去掃地，那就順著媽媽的意思，那你就是一個孝順的孩子。對不對?對。
你對佛有真正的歸命，你對佛就是很孝順。你一心歸命佛，佛要你做什麼你就做什麼，佛要你行什麼你就行什麼，佛要你修什麼你就修什麼，你就是歸命佛，你就是孝順佛，你就是真正佛弟子。如果我們贊佛偈最後兩句話，「四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸」，唱了之後也不了解意義，也不照著做。你唱得很好聽也沒用，每一枝香都要唱贊佛偈，對不對?都要唱四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。四十八願是能度之法，眾生是所度之機。四十八願的哪一願是阿彌陀佛絕對要度我這樣的眾生，回歸西方極樂世界?就第十八願，為什麼?因為你把四十八願的每一願，讀一百遍，你會發現只有第十八願有最後，「若不生者，不取正覺」，這兩句話。第十八願不就是本願王嗎?既然第十八願是阿彌陀佛，要度我回歸西方極樂世界的根本大願，第十八願阿彌陀佛要我做什麼，要我行什麼，要我修什麼，就是乃至十念的念佛，一生的多念及臨終的少念。平生遇到這一句佛號，就成了一生的多念。臨終才遇到這一句佛號，就成了臨終的少念。所以有平生之機，有臨終之機，我們是平生之機，我們不是臨終之機。所以我們就活一天念一天佛號，活一年念一年的佛號，活十年念十年的佛號，活多久就念多久，也就是活得越久念得越多，我們就是這樣的平生之機。對不對?對。阿彌陀佛在第十八願，要求我們做什麼?念佛。要求我們行什麼?念佛。要求我們修什麼?念佛。你偏偏不念佛，我就是要持咒。那你就是不順佛的願力，你就是不聽話，你沒有對佛孝順，你不是歸命佛。你還希望佛來救你，佛對你雜修，佛還是不放棄你，還是救度你，佛的慈悲是這樣子。可是你跟佛不貼心，用世間話來說是這樣。用佛法來說就是你跟佛不相應。
打個比方，譬如說師父是一個淨土的師父，我不傳你禪法，我也不傳你密法，任何法我都不會傳你。為什麼?我自己都做不好，我哪裡敢傳給你。但是阿彌陀佛的念佛法門，我不但敢傳，而且還傳得非常的自在，非常的灑脫，非常的穩當，為什麼?我心裡非常的篤定，我能往生，你也能往生。為什麼?阿彌陀佛要救的對象，是每一個十方眾生。所以你念佛，你能往生，我念佛，我能往生，人人念佛，人人都能往生。不用說理論，實務我助念一千多個人，太多人往生了。所以我傳你阿彌陀佛的淨土教法，我會傳得很自在，很踏實，很篤定，很安心。我不會有任何一點心虛，而且我知道，你是可以念佛往生的，人人都可以。不是只有你，也不是只有我。所以阿彌陀佛是我們法身慧命的慈父，阿彌陀佛是我們生命的依靠。你把全部的生命歸投在阿彌陀佛六字洪名之下，阿彌陀佛絕不會辜負你。所以你的人生是彩色的，你的未來是光明的，你的歸處就在淨土。因為你念南無阿彌陀佛，所以阿彌陀佛的佛恩，我們要不要報答?要，我們就聽話做一個乖寶寶。阿彌陀佛要我們做什麼，我們就做什麼。
諸位菩薩，你知不知道阿彌陀佛心裡在想什麼?來，請你們抬頭看看，阿彌陀佛莊嚴的聖像，你們知不知道，阿彌陀佛心裡在想什麼?心裡頭就在想你。那麼簡單也不會，阿彌陀佛就在想你。然後阿彌陀佛在招喚你，來呦來呦，十方的孩兒回到我的身邊。你們在家菩薩有人當了母親，有人當了父親，甚至有人當了阿嬤，有人當了阿公，如果你現在是五十歲。譬如你二十五歲結婚，你二十六歲生了第一個小孩，這個小孩剛好跟你到百貨公司，不小心讓人家抱走了。因為現在聽說有歹徒，到百貨公司，看到媽媽不注意把嬰兒抱走。把小孩抱走了，所以你們帶小孩到百貨公司，一定要用鏈子，把小孩的手跟你的手鍊住，歹徒要抱走抱不走知道嗎?如果你的小孩讓人家抱走了，妳當媽媽的會不會很焦急、很擔心?會。妳一定到處的去找，刊登廣告尋人啟事，透過電視、報章雜誌，的刊登廣告，找回妳被抱走的孩子。經過三年、五年、十年，二十多年了，妳現在五十歲，孩子也二十四歲了，妳天天都在思念這個孩子，經過那麼多尋人廣告，找不回這個孩子。透過很多親朋好友，很多人去找尋也找不到，這個孩子不曉得現在怎麼樣。有一天這個孩子終於回來了，跟你父母一家團圓，你當父親、當母親的，會不會非常的高興?會不會?會。他打一通電話回來，喂喂…您是媽媽嗎?我是阿榮，阿榮，你怎麼那麼久沒有回來?媽媽想你想了二十幾年。媽媽我要回去了，您趕快來接我。你在哪裡?我在香港火車站。如果妳是媽媽會不會趕緊開車，到香港火車站去接他?會。妳不會說你自己走回家來，絕對不會。如果會我不相信。二十四年在外，不曉得是生是死的孩子，終於可以回來一家團圓了，當媽媽的內心是何等的驚喜。對不對?